Mois : mai 2022

WASHINGTON — La Cour suprême semble sur le point d’annuler sa décision Roe v. Wade, qui a légalisé l’avortement pendant près de 50 ans, selon un premier projet d’avis judiciaire divulgué obtenu par Politico et publié en ligne le soir du 2 mai.

Quelques minutes à peine après la publication de la fuite, les réactions ont été rapides et furieuses sur les réseaux sociaux et des barricades ont été érigées autour de la Cour suprême. De nombreuses personnes se sont rassemblées à la cour en signe de protestation et certaines, dont des étudiants de l’Université catholique d’Amérique, étaient là pour prier le rosaire.

Le projet d’avis, rédigé par le juge Samuel Alito, a déclaré que Roe « avait manifestement tort dès le départ » et que « Roe et Casey doivent être annulés. »Casey c. Planned Parenthood est la décision de 1992 qui a confirmé Roe.

Dans son avis, Alito a déclaré que la décision Roe de 1973 de la cour avait un raisonnement exceptionnellement faible « et que la décision a eu des conséquences dommageables. Et loin d’aboutir à un règlement national de la question de l’avortement, Roe et Casey ont enflammé le débat et approfondi la division », a-t-il écrit.

Il a également déclaré que les politiques d’avortement devraient être déterminées au niveau de l’État. 

Le rapport de Politico indique que l’opinion d’Alito est soutenue par les juges Clarence Thomas, Neil Gorsuch, Brett Kavanaugh et Amy Coney Barrett et que les juges Stephen Breyer, Sonia Sotomayor et Elena Kagan travaillaient sur des dissidences. La façon dont le juge en chef John Roberts prévoyait voter n’était pas claire.

Le projet de 98 pages, qui comprend une annexe de 31 pages des lois historiques sur l’avortement de l’État, est une opinion dans Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization — une affaire concernant l’interdiction des avortements par le Mississippi après 15 semaines de grossesse avec le potentiel d’annuler également Roe.

Le fait que l’avis ait été divulgué a également suscité des réactions importantes, car c’est sans précédent dans l’histoire récente de la cour, en particulier avec une affaire aussi importante.

Politico a reconnu que « les délibérations sur les affaires controversées ont été fluides dans le passé. Les juges peuvent et parfois modifient leurs votes au fur et à mesure que les projets d’avis circulent et que les décisions majeures peuvent faire l’objet de plusieurs projets et échanges de votes, parfois jusqu’à quelques jours seulement avant qu’une décision ne soit dévoilée. »

« La décision de la cour ne sera définitive que lorsqu’elle sera publiée, probablement dans les deux prochains mois », a-t-il ajouté.

Mais cela n’arrête pas la tempête de spéculations et de discussions.

Un tweet de scotusblog, qui rend compte de la Cour suprême, a déclaré: « Il est impossible de surestimer le tremblement de terre que cela provoquera à l’intérieur de la Cour, en termes de destruction de la confiance entre les juges et le personnel. Cette fuite est le péché le plus grave, le plus impardonnable. »

Les groupes pro-vie ont salué la décision potentielle du tribunal, mais certains ont également remis en question la motivation de la fuite et se sont demandé si le tribunal était manipulé par cette action.

Un tweet du 2 mai de Jeanne Mancini, présidente du Fonds d’éducation et de défense de la Marche pour la vie, a déclaré que son organisation « ne commenterait pas une décision officielle de fuite possible de #scotus jusqu’à ce qu’une décision soit officiellement annoncée. »

« Nous pensons également qu’étant donné la fuite, le tribunal devrait rendre une décision dès que possible. Cette fuite était destinée à corrompre le processus. Il est déchirant que certains défenseurs de l’avortement s’abaissent à n’importe quel niveau pour intimider le tribunal, quelles qu’en soient les conséquences », a-t-elle ajouté.

« Cette fuite est un acte de désespoir de la part de partisans enragés de l’avortement », a déclaré Kristan Hawkins, président de Students for Life, dans un courriel à Catholic News Service. Elle a noté que même si elle ne savait pas si les rumeurs sur la fin des Roe étaient exactes, elle a souligné que « mettre fin aux Roe est la bonne décision. »

Marjorie Dannenfelser, présidente de la liste Susan B. Anthony, a également exprimé un certain scepticisme mais aussi des éloges pour la décision potentielle.

« Si le projet d’avis rendu public ce soir est l’avis final de la cour, nous applaudissons de tout cœur la décision », a-t-elle déclaré dans un communiqué ajoutant: « Si Roe est effectivement annulé, notre travail consistera à établir un consensus pour les protections les plus solides possibles pour les enfants à naître et les femmes dans chaque législature. »

Ceux de l’autre côté de la question ont également été surpris par la fuite, mais aussi par l’impact potentiel de la décision si elle faisait finalement écho au projet d’avis.

L’American Civil Liberties Union a tweeté: « Si la Cour suprême émet effectivement une opinion majoritaire dans le sens du projet de fuite rédigé par le juge Alito, le changement dans les plaques tectoniques du droit à l’avortement sera aussi important que n’importe quel avis que la Cour a jamais émis. »

Et Planned Parenthood a déclaré dans un tweet du 2 mai: « Soyons clairs: il s’agit d’un projet d’avis. C’est scandaleux, c’est sans précédent, mais ce n’est pas définitif. »

Lors des plaidoiries dans cette affaire en décembre dernier, la majorité des juges ont indiqué qu’ils maintiendraient l’interdiction de l’avortement dans le Mississippi après 15 semaines de grossesse, qui a été invalidée par un tribunal de district fédéral du Mississippi en 2018 et confirmée un an plus tard par la Cour d’appel américaine basée à la Nouvelle-Orléans.pour le 5e circuit.

Une interdiction de 15 semaines n’est pas un « écart dramatique par rapport à la viabilité », a déclaré Roberts.

Le point de viabilité-lorsqu’un fœtus est dit capable de survivre seul — a été la clé de la discussion parce que la Cour suprême a toujours statué que les États ne peuvent pas restreindre l’avortement avant 24 semaines ou lorsqu’un fœtus est dit capable de survivre seul.

Dans le projet d’avis, Alito a déclaré que la distinction de viabilité de Roe « n’a aucun sens. »

Si ce projet est adopté par le tribunal, cela signifie une décision en faveur de l’interdiction de l’avortement au Mississippi. S’il va plus loin pour annuler les Roe, il y aurait des limites plus strictes à l’avortement dans certaines parties des États-Unis, en particulier dans le Sud et le Midwest, plusieurs États étant prêts à imposer immédiatement de larges interdictions d’avortement.

J’ai une liste de quatre ou cinq épisodes de « Bluey » que je partage fréquemment — plus souvent que la liste n’est réellement demandée — avec d’autres parents. Avez-vous déjà vu ce dessin animé pour enfants?

« Bluey » est un spectacle d’animation australien pour les enfants d’âge préscolaire. Chaque épisode ne dure que cinq minutes environ et suit la vie de Bluey, un chiot Blue Heeler, et de sa famille. Pour être honnête, je n’aime même pas beaucoup les chiens. Ou des dessins animés. Mais ce spectacle. Ces chiens. Je suis frappé. Les petits épisodes sont si bons, si poignants, et je veux que tous les autres parents de jeunes enfants les voient. 

Mon mari aime le spectacle, mais pas autant que moi. « Je ne peux pas être si patient! Je ne peux pas jouer autant que lui! »mon mari se lamente à propos du père de Bluey, Bandit. « Cela crée des attentes irréalistes quant à ce que signifie être un bon parent! »

À son point, Bandit et sa femme, Chilli, être des parents incroyablement patients et joueurs. Mais je ne peux pas comprendre ses sentiments d’insuffisance. Pour moi, « Bluey » a distillé ce que je veux le plus de ma vie en tant que parent de jeunes enfants: voir le sacré dans l’ordinaire.

Pendant des années, lorsque j’ai mené des conversations de dialogue interreligieux avec de jeunes adultes, l’une de mes questions préférées à poser était « Qu’est-ce que vous aimez le plus dans le fait d’être _____? »Les musulmans m’ont parlé de rompre le jeûne avec leurs proches pendant le Ramadan, par exemple. Ma réponse a toujours été la suivante: j’aime l’Incarnation. J’aime la lumière divine de Dieu qui se glisse dans la Terre sous la forme d’un bébé. Un bébé gluant et qui se tortille dans une grange sale et malodorante. Dans mon travail d’aumônier d’hôpital, visiter des bébés dans l’unité de soins intensifs néonatals me rappelle encore plus ce miracle désordonné, magique et apparemment impossible. Dieu est devenu l’un de nous. Le sacré est là, avec nous.

Dans un épisode de « Bluey » (« The Dump »), Bandit emmène Bluey et sa sœur, Bingo, à la décharge. Sur le trajet, Bluey demande à son père où elle était avant sa naissance. Il prétend tout savoir, mais il demande un laissez-passer pour répondre à cette question particulière. Ils conduisent à la décharge, posent des questions idiotes et jouent à des jeux de voiture.

Lorsque Bluey remarque que son père est sur le point de jeter certains de ses vieux dessins dans une benne à ordures, elle est désemparée. « Hé arrête! C’est mon dessin! Ce sont tous mes dessins! »elle crie. Son père, se sentant coupable, cède et rend les papiers à la voiture. Il explique qu’il ne mettait pas les dessins à la poubelle mais à la poubelle de recyclage. Là, les dessins seraient écrasés et transformés en nouveau papier afin qu’un autre enfant puisse dessiner dessus. Et puis, quand le père de cet enfant recyclera le dessin, le papier sera écrasé et transformé en nouveau papier pour un autre enfant sur lequel dessiner. « Tu peux le jeter, papa », décide finalement Bluey après une pause réfléchie. « Je peux en faire un autre. »

Mes enfants regardent l’émission et rient de la bêtise. Je regarde les larmes aux yeux, posant ma main sur la petite main de ma fille, me demandant ce que je dirai si elle me demande où elle était avant sa naissance. Je me demande si les dessins gribouillés de monstres et de familles de personnages en bâton de mes enfants sont en fait un texte sacré. Les animaux fabriqués à partir d’empreintes de mains, les lettres tordues, inégales, le dessin d’un tigre dans une cage au zoo: tout cela sacré, tout cela quelque chose à la fois à chérir et à recycler pour un autre pèlerin à utiliser.

Cette spirale spirituelle est ce que « Bluey » me fait en morceaux de 5 à 7 minutes. Dans un autre épisode (« Rug Island »), Bluey et Bingo offrent à leur père un petit cadeau après avoir passé l’après-midi à jouer avec eux. Le cadeau est simplement un marqueur-littéralement comme le genre avec lequel vous dessinez-l’un des nombreux accessoires qu’ils ont utilisés dans leur jeu. « Qu’est-ce qu’elle t’a donné? »Chili demande à Bandit alors qu’il vient se tenir à côté d’elle avec son cadeau.

« Tout », répond-il avec un sourire tendre.

Chaque jour, alors que la pandémie dépasse les deux ans, je dois prendre des décisions sur ce qui est sûr et ce qui ne l’est pas pour mes enfants. Ceci, en plus du décrochage scolaire et du ramassage, des déjeuners, des fièvres inattendues, des fêtes d’anniversaire et des quarts de nuit. Cela s’ajoute à la préparation de la lessive et des repas, à la crise des réfugiés et à l’injustice systémique, aux postures politiques et à la guerre.

Mais c’est là que vous trouvez aussi le dessin sacré, vous savez? Le marqueur sacré? Si vous êtes capables de regarder et de voir l’Incarnation, la présence de Dieu avec nous maintenant dans nos salons sales et désordonnés, notre monde sale et désordonné. Et vous pouvez vous accrocher à cette lumière sacrée ou la recycler ou la partager avec votre prochain: Il y en a assez pour tout le monde, Dieu est là pour nous tous, Dieu est assez pour nous tous.

Sur le chemin du retour de la décharge, Bluey demande à son père: « Papa, tu connais mon dessin? C’était le dessin de quelqu’un d’autre avant que ce soit le mien? »

« Eh bien, qu’en pensez-vous? »Bandit demande.

« Oui, je pense que oui », répond-elle.

Je le pense aussi.

“Tu as changé mon deuil en danse « (Psaume 30:12).

Troisième Dimanche de Pâques

Actes 5:27-32, 40b-41; PS 30:2, 4, 5-6, 11-12, 13; Apocalypse 5:11-14; Jn 21,1-19

Les deux histoires importantes du quatrième Évangile qui ont honoré nos liturgies ces deux derniers dimanches sont de facto récits de résurrection contemporains. C’est-à-dire qu’ils s’adressent aux chrétiens qui n’étaient pas des témoins oculaires des événements, et donc à nous.

L’histoire de Thomas, lue dimanche dernier, et l’histoire lue ce dimanche à propos de Pierre et des disciples qui vont à la pêche, répondent à deux questions clés que tous les croyants ultérieurs ont eues sur le Christ Ressuscité.

La première est la suivante: Si Jésus apparaît de manière mystérieuse ou dans un étranger, comment saurons-nous “C’est le Seigneur. »Un indice est que c’est seulement le “disciple que Jésus a aimé” qui le reconnaît. L’amour a quelque chose à voir avec le fait de pouvoir voir et savoir que c’est Jésus. La deuxième question suit: Si nous rencontrons Jésus et le connaissons comme Seigneur, qu’est-ce que cela signifierait dans nos vies? Que nous demanderait une telle grâce en partageant la mission de Jésus dans le monde?

Les deux histoires, qui viennent à la fin de l’Évangile, suggèrent qu’il y a plus dans les apparitions de la résurrection que des preuves physiques directes disponibles pour quiconque était présent, que “voir” et “savoir” que Jésus est “le Seigneur” incluent une autre dimension que nous appelons la foi. 

Sinon, pourquoi Pierre et les autres disciples ne savaient-ils pas immédiatement que l’étranger était Jésus? Ou dans le récit de Thomas, pourquoi les disciples dans la chambre haute pensaient-ils que c’était un fantôme et ne connaissaient pas Jésus jusqu’à ce qu’il leur montre ses mains et ses pieds? Thomas cherche une preuve physique mais n’en a pas besoin lorsqu’il rencontre son  » Seigneur et Dieu.” 

Les détails subtils des histoires sont délibérés, et l’auteur les ajoute pour déplacer son public au-delà d’une compréhension littérale de la résurrection en tant que réanimation de Jésus mort ou continuation de son ancienne vie. Jésus leur revient transformé. Le signe ultime que JE SUIS n’est pas que Jésus est de nouveau vivant, mais qu’il est notre Seigneur et Dieu. Jésus est la Résurrection et la Vie. Par sa souffrance et sa mort, Jésus a accompli la Loi et les Prophètes pour le pardon des péchés. Il a vaincu la mort elle-même et a ouvert la voie à notre propre transformation afin que nous puissions connaître Dieu et partager la Vie divine.

Revenons à la question: Comment saurons-nous que c’est le Seigneur?  Ces histoires d’apparition affirment que, avec des yeux de foi, des esprits et des cœurs ouverts aux Écritures et à la Fraction du Pain, Jésus peut et apparaît encore et encore dans la vie des croyants. Il n’y a pas de limite à ce que son pouvoir de transformation pénètre dans notre monde, transformant des expériences ordinaires et des étrangers en aperçus éphémères mais durables de Jésus, qui nous a précédés dans notre vie quotidienne, préparant le petit-déjeuner pour des disciples fatigués qui ont pêché toute la nuit et n’ont rien attrapé, étendant ses mains blessées à nous dans notre souffrance. “C’est le Seigneur.”

La réhabilitation de Pierre de l’échec abject au chef des Apôtres est la réponse à la deuxième question: Que nous demandera de voir Jésus crucifié et ressuscité? Le triple déni de Jésus par Pierre aurait dû le disqualifier complètement, mais dans la révélation étonnante que Jésus est Seigneur et Dieu, son échec est ce qui le qualifie pour conduire l’Église à proclamer la miséricorde et le pardon de Dieu.

Qui de mieux pour témoigner de cet amour inconditionnel que Pierre, qui a abandonné Jésus à l’heure de son plus grand besoin, qui s’est recroquevillé de honte alors que son ami était conduit à mourir?  Si la Miséricorde peut récupérer Pierre, elle peut sauver le monde. Si l’amour de Dieu peut guérir son cœur brisé et l’amener à travers son baptême de larmes de regret et de rejet de soi, il peut ramener n’importe qui du bord du désespoir et en faire un émissaire de réconciliation et de paix pour les autres. 

Si nous sommes prêts à être un tel émissaire, alors nous sommes prêts à demander à Jésus de se révéler à nous et de nous donner la foi pour le voir et le connaître comme notre Seigneur et Dieu.