Mois : juin 2022

La prédication au crayon prendra une courte pause après cette colonne.   Revenez plus tard en juillet.

“Les foules étaient frappées de crainte et glorifiaient Dieu qui avait donné une telle autorité aux hommes” (Matthieu 9:8).

Am 7:10-17; Matt 9:1-8

Lorsque Jésus a guéri un paralytique, un miracle spectaculaire, ses détracteurs ont trouvé autre chose à redire parce que Jésus avait également dit à la victime que ses péchés étaient pardonnés.  En effet, il a joint la guérison physique à la guérison spirituelle comme un signe qu’il avait l’autorité de faire les deux.

Les scribes murmurèrent: « Pour qui se prend ce prédicateur de campagne? Ne sait-il pas que seul Dieu peut pardonner les péchés?

Jésus entend leurs pensées et fait une affirmation étonnante encore plus dramatique que leur objection à son sujet personnellement. En utilisant le titre de “Fils de l’homme”, Jésus a peut-être simplement dit que les êtres humains ont le pouvoir de pardonner les péchés. 

Si Dieu est tout pardonnant au départ, la plupart des offenses ont peu à voir avec Dieu, mais sont des échecs dans les relations humaines. Qui de mieux pour pardonner que les gens ordinaires qui cherchent à rétablir la paix au sein des familles et avec leurs voisins? Jésus affirme cette autorité donnée aux gens.

La raison pour laquelle les scribes s’opposaient si vigoureusement à cela était que cela sapait leur rôle de médiateur dans le pardon humain de Dieu. Ils étaient des confesseurs et des juges autoproclamés qui attribuaient des peines pour le péché. Ils contrôlaient l’accès à Dieu et décidaient quelles amendes et quels sacrifices rituels apaisaient la colère de Dieu contre le péché. Ils étaient les gardiens officiels qui décidaient qui entrait et qui sortait.

Si les gens peuvent faire tout cela eux-mêmes pour faire la paix avec Dieu et les uns avec les autres, alors les scribes n’avaient plus de travail.

Il ne fait aucun doute que le pardon sacramentel d’un prêtre représentant Dieu et la communauté peut être extrêmement rassurant pour ceux qui recherchent la guérison et le pardon. Mais même là où l’absolution est donnée, le véritable travail de réconciliation doit être accompli par le pénitent. Le rituel doit être suivi de la réalité, et ceux qui ont offensé les autres savent qu’il faut plus que la confession pour guérir une relation ou faire la paix avec un passé pécheur.

Jésus veut que nous connaissions la joie de la miséricorde et du pardon. Lorsque nous aurons le courage de donner ou de recevoir le pardon avec un frère, une sœur, un ami ou un ennemi, alors nous connaîtrons la joie de “se lever et de marcher.”

San Antonio — L’archevêque de San Antonio a offert des prières pour des dizaines de personnes retrouvées mortes ainsi que pour plus d’une douzaine de survivants découverts le 27 juin dans des conditions étouffantes dans un semi-remorque.

Les autorités ont déclaré que le 28 juin, le nombre de morts était passé du jour au lendemain à 50. À l’origine, les premiers intervenants ont retiré 16 personnes — 12 adultes et quatre adolescents — de la plate-forme.

« Nous prions pour les âmes des … des gens qui sont morts d’une manière si cruelle et inhumaine ce soir », a déclaré l’archevêque Gustavo García-Siller dans un communiqué peu après que les premiers intervenants eurent fait la macabre découverte vers 18 heures, heure locale.

Les autorités ont déclaré que les victimes étaient des migrants. Ils ont dit que le camion semblait faire partie d’une opération de contrebande.

Roberto Velasco Álvarez, chef de la mission nord-américaine du gouvernement mexicain, a déclaré sur Twitter le 28 juin que 22 des victimes étaient de nationalité mexicaine, sept étaient originaires du Guatemala et deux honduriennes. La nationalité de 19 autres personnes n’a pas été déterminée.

Les responsables estiment que la tragédie est l’incident de contrebande le plus meurtrier de son genre dans l’histoire des États-Unis.

García-Siller a également demandé des prières pour les survivants hospitalisés, leurs familles et « les premiers intervenants qui ont aidé et sauvé des vies et doivent maintenant emporter avec eux les souvenirs de cette scène de carnage. »

En outre, il a appelé les personnes de l’archidiocèse « à s’unir dans la solidarité, car ces frères et sœurs sont des membres de notre famille. »

La nouvelle de la mort est parvenue au Pape François, qui a tweeté le 28 juin qu’il offrait des prières pour ceux qui sont morts au Texas ainsi qu’au moins 23 migrants subsahariens décédés le 24 juin alors qu’ils tentaient de fuir le Maroc en escaladant une clôture frontalière pour entrer dans l’enclave espagnole de Melilla en Afrique du Nord sur la côte méditerranéenne.

« Prions ensemble pour ces frères et sœurs qui sont morts en suivant leur espoir d’une vie meilleure; et pour nous-mêmes, que le Seigneur ouvre nos cœurs afin que ces malheurs ne se reproduisent plus jamais », a déclaré le tweet du pape.

Le chef de la police de San Antonio, Bill McManus, a déclaré aux journalistes quelques heures après la découverte que trois personnes étaient en garde à vue, bien que leur lien avec la situation ne soit pas clair.

Le premier appel concernant le camion est venu d’un travailleur de la région qui avait entendu un appel à l’aide et est allé enquêter, a déclaré McManus.

Le chef des pompiers de San Antonio, Charles Hood, a déclaré que les personnes retrouvées vivantes étaient conscientes, « chaudes au toucher » et souffraient d’un coup de chaleur et d’épuisement.

« Il n’y avait aucun signe d’eau dans le véhicule et aucune unité de CLIMATISATION en état de marche visible sur cette plate-forme », a-t-il déclaré.

Les températures dans la région de San Antonio variaient des années 90 aux années 100, selon le National Weather Service. À quelques jours de la fin du mois, les météorologues ont déclaré que ce mois de juin était déjà le mois le plus chaud jamais enregistré à San Antonio.

Les opérations de contrebande opérant aux États-Unis sont connues pour embarquer des migrants dans des camions ou des remorques de fret après qu’ils ont déjà traversé la frontière dans le but de les faire passer en douce devant les points de contrôle routiers de la patrouille frontalière des États-Unis.

Au Maroc, des responsables ont déclaré que cinq personnes étaient mortes lors de ce qu’ils ont décrit comme une « bousculade » le 24 juin. La télévision d’État marocaine a actualisé le bilan à 23 morts fin juin 25.

Cependant, les organisations non gouvernementales sur le terrain ont déclaré que le nombre de décès pourrait être plus élevé. Le Guardian a rapporté qu’un responsable de Walking Borders, une agence travaillant avec des Africains cherchant à entrer en Espagne depuis le Maroc, a déclaré que 37 décès avaient été confirmés.

Melilla est l’une des deux villes autonomes d’Espagne situées en Afrique du Nord.

« Pourquoi es-tu terrifié, ô toi qui as peu de foi? »(Matt:8-25).

Amos 3:1-8; 4:11-12; Mt 8,23-27

La mer de Galilée joue un rôle si important dans tous les Évangiles qu’elle est presque comme un personnage en soi, interagissant avec Jésus et servant de toile de fond majeure à son enseignement. L’histoire d’aujourd’hui de l’apaisement de la tempête en mer apparaît dans les trois Synoptiques, et d’autres scènes de miracles de pêche, de marche sur l’eau et de fréquentes traversées se produisent également dans le quatrième Évangile.

Pourquoi si important?  Les traversées d’eau font partie de l’événement de l’Exode et lorsque les Hébreux entrent dans la Terre Promise. L’eau est un symbole de mort et de régénération, au cœur de l’histoire du prophète Jonas et du baptême de Jean dans le Jourdain. Jésus accomplit ces histoires anciennes par sa mort et sa résurrection, et ce lien peut aider à expliquer l’importance de la mer de Galilée.

Une interprétation proposée par le regretté écrivain spirituel Paul Hinnebusch était que chaque traversée du lac était une répétition du Mystère pascal de Jésus, son passage de la mort à la vie sur la croix.  Il préparait ses disciples à saisir le sens de sa mort et de sa résurrection en leur donnant l’expérience de devoir lui faire confiance alors qu’ils faisaient de dangereux voyages à travers le lac.

Le souvenir de ces croisements aurait été particulièrement significatif pour l’Église primitive au moment de la composition des Évangiles. Combien de fois l’Église a-t-elle eu sa foi mise à l’épreuve par la crise et la persécution. La barque de Pierre avait enduré des tempêtes et les apôtres avaient craint pour leur vie. Leur barque avait été submergée au point de couler, et même leurs prières étaient restées sans réponse pendant que Jésus dormait. Sa présence promise avec eux ressemblait à une histoire de fantômes, pas à une foi solide.

La leçon de ces souvenirs était que Jésus ne les abandonnerait jamais. « Pourquoi es-tu terrifié, ô toi qui as peu de foi?” Celui qui pouvait ressusciter des morts pouvait aussi calmer n’importe quelle tempête. De plus, ses disciples étaient déjà habilités à traverser chaque tempête sans crainte, même s’ils devaient marcher sur l’eau.

Telle est la signification du Mystère pascal. Ceux qui sont baptisés existent déjà entre la vie et la mort en tant que membres du corps crucifié et ressuscité du Christ.

Si nous croyons vraiment cela, rien ne peut nous empêcher d’accomplir les desseins de Dieu dans notre vie quotidienne. C’est la joie de l’Évangile.

“Le Fils de l’Homme n’a nulle part où reposer sa tête” (Matt:20).

Amos 2:6-10, 13-16: Matt 8:18-22

À la fin des années 1960, alors que l’Église était déchirée de ses anciennes fondations et commençait son pèlerinage de renouveau à partir de Vatican II, un prêtre théologien a fait écho au sentiment évangélique d’aujourd’hui lorsqu’il a déclaré qu’il n’avait “aucun endroit pour reposer sa tête.” Ce n’était pas seulement de nouvelles idées; il avait besoin “d’une toute nouvelle tête.” De nouvelles perspectives, de nouveaux cadres de référence et de nouvelles métaphores ont émergé du Conseil. Du vin nouveau versé dans de vieilles peaux de syllogismes et de traditions et de structures qui nécessitaient une réflexion et un remplacement frais. Comment une forteresse devient-elle une salle de classe ouverte pour la culture et la science? Comment une église juridique devient-elle une Église pastorale avec de nouvelles questions et beaucoup moins de réponses? 

Pour Jésus, si les renards et les oiseaux avaient des tanières et des nids, sa propre tête était vivante de l’énergie de quelque chose de nouveau: la miséricorde expansive de Dieu l’emportant sur la peur de la religion d’autrefois; la joie soulageant la culpabilité et la honte des pécheurs qui ont fait l’expérience de l’invitation de Dieu à venir aux eaux du baptême, pour se libérer du passé dans le frisson d’une nouvelle création. Il y avait là une seconde chance d’entrer librement dans la communauté bien-aimée autrefois réservée aux saints.

Jésus a senti cet enthousiasme dans la foule après avoir enseigné, raconté des paraboles et assisté à la guérison des esprits et des corps autour de lui. Même un scribe formé à la loi voulait monter dans le bateau avec eux alors qu’ils se préparaient à traverser le lac. Il est désireux d’abandonner ses anciennes loyautés pour rejoindre Jésus, l’appelant “enseignant”, disant “Je te suivrai  » partout où tu iras. »Jésus l’avertit que la joie qu’il ressent n’a pas de foyer dans ce monde. C’est l’Esprit pur, le discernement et la confiance comme mode de vie.  Un autre aspirant demande avec impatience de se précipiter chez lui pour enterrer son père, pour laisser derrière lui son identité et sa formation familiales.  Jésus lui dit. « Que les morts enterrent leurs morts.”   

Chacun des disciples de Jésus subira cet abandon de l’assurance et de la confiance antérieures.  Ce qui ne leur est pas lentement enlevé par leur malaise sur la route de Jérusalem se dissoudra dans le choc de la mort de Jésus sur la croix et la surprise de sa nouvelle vie après la tombe. Tout un mouvement de foi nouvelle en Jésus ressuscité prendra forme en rompant le pain et en ouvrant leur cœur des Écritures de nouvelles manières.

Ce qui a été proclamé par le prophète Isaïe: “Contempler, Je fais une nouvelle chose; maintenant il jaillit, ne le percevez-vous pas?” (43:19) se réalisera en Jésus. Ce que Jean-Baptiste a senti mais ne pouvait pas comprendre lui sera révélé après qu’il aura remis sa tête à Hérode.  Le tremblement de terre de la nouvelle conscience de Saint Paul lors de sa conversion façonnera la première théologie de la vie en Christ qui a envoyé l’Évangile dans le monde des Gentils et a formé la base du Nouveau Testament.  C’est la joie qui élargit la tête et qui arrête le cœur de l’Évangile.

“Je te suivrai partout où tu iras « (Luc 9:55).

Treizième dimanche de l’année

1 Kgs 19:16b, 19-21; Ps 16; Galates 5:1, 13-18; Lc 9,51-62

Les lectures de ce dimanche montrent une intensité et une urgence associées à la vocation que peu d’entre nous pourraient revendiquer. Elisée est recruté par le prophète Élie avec le toucher de son manteau et l’attente qu’il laisse tout tomber pour le suivre. Jésus rencontre une série d’aspirants disciples qui sont choqués par l’immédiateté et la totalité de son appel.  Il n’y a pas de temps pour dire au revoir. Ne regarde pas en arrière de la charrue.

De telles images scripturaires contrastent fortement avec nos tentatives de vivre notre vie chrétienne avec des étapes progressives ou un moyen de mieux exprimer notre foi dans nos circonstances contemporaines. L’idéal est toujours là, mais les occasions ordinaires de vivre héroïquement sont rares ou rarement poursuivies.

L’un des facteurs est qu’à l’époque de Jésus, l’espérance de vie était d’environ 35 ans, de sorte que des vies plus courtes concentraient l’énergie des gens alors qu’ils poursuivaient leur sens de la mission. Si Jésus n’avait que 30 ans lorsqu’il est mort sur la croix, et si la plupart de ses disciples avaient probablement 20 ou 30 ans, cela explique la compression qu’ils ont appliquée à leurs décisions.  À quoi ressemblerait l’Évangile s’ils avaient tous vécu dans la soixantaine et la soixantaine?

La narration biblique n’est pas sans hyperbole. La décision d’Élisée d’abattre un joug de bœufs et de brûler ses charrues illustre son engagement à suivre Élie. Le même choix radical se retrouve dans l’histoire des fils de Zébédée qui s’éloignent de leur père, de leur avenir et de leurs filets et barques à l’appel de Jésus.

En même temps, ces histoires soulignent les voies mystérieuses de Dieu en envoyant l’histoire sur une trajectoire différente avec un geste soudain.  Élie jette son manteau sur Élisée pour le sélectionner. Dans la généalogie de Jésus, le Juif Boaz met son manteau sur la femme moabite, Ruth, sur l’aire de battage pour en faire sa femme, la mère d’Obed, le grand-père du roi David. 

L’appel à suivre Jésus et la chance de se déplacer dans la providence de Dieu devraient nous inciter à agir lorsque la grâce touche nos vies. La Bonne Nouvelle est que la grâce nous touche constamment de manière grande et petite. Nous trouverons quotidiennement nos vocations si nous écoutons la voix de Dieu quand elle crie et quand elle chuchote, et même quand elle résonne dans nos échecs et dans les regrets que nous ressentons lorsque nous savons que nous avons manqué l’occasion de répondre pleinement ou en temps opportun.

Les Écritures vantent l’idéal, mais elles nous enseignent aussi avec des exemples de saints qui avaient besoin d’un plan B pour réussir. Saint Paul a dû être frappé au sol pour se rendre compte qu’il allait dans la mauvaise direction. Saint Pierre a dû échouer lamentablement à apprendre le sens de la miséricorde avant d’être prêt à diriger l’Église en la proclamant.

Que nous réagissions tôt ou tard, que nous vivions de courtes vies de vertu héroïque ou de longues vies d’obéissance réticente, Dieu veut toujours que chacun de nous trouve sa vocation. Jésus nous a encouragés en rassemblant un groupe de bumblers et de sceptiques, de zélotes et de lâches, pour l’accompagner à Jérusalem. Il a accueilli des hommes et des femmes qui n’ont jamais regardé en arrière et certains qui ont fui au premier signe de trouble.  En fin de compte, ce qui compte, c’est qu’ils ont continué à essayer jusqu’à ce qu’ils aient bien compris et qu’ils aient pris leur place dans l’appel mystérieux de Dieu à la sainteté. 

Jésus appelle les procrastinateurs et les débutants, les études rapides et les apprenants lents. L’idéal est la lampe à nos pieds que nous courions ou marchions. C’est la joie de l’Évangile. 

Dearborn Heights, Michigan, États-Unis — Un centre de grossesse de Dearborn Heights a été vandalisé le 20 juin lors d’une attaque apparente par des manifestants favorables à l’avortement légal.

La police a répondu aux informations selon lesquelles le Lennon Pregnancy Center, un centre indépendant de ressources sur la grossesse pro-vie, avait été dégradé tôt le matin.

Selon un message Facebook du centre, plusieurs fenêtres et portes à l’avant du bâtiment ont été brisées et le bâtiment a été peint à la bombe avec des graffitis. La police a depuis peint les graffitis et les vitres brisées ont été montées à bord.

Depuis que la fuite du 2 mai d’un projet d’avis a été publiée, indiquant que la Cour suprême des États-Unis pourrait être sur le point d’annuler Roe v. Wade dans les prochains jours, les centres de ressources pro-vie et les églises ont été la cible d’une augmentation du vandalisme et des menaces. Le Tribunal a annulé la décision le 24 juin.

Dans son message, le Lennon Pregnancy Center a déclaré qu’une imprimerie qui partage le bâtiment avait également été vandalisée.

« Nous sommes attristés et découragés par cet acte de violence, mais nous continuerons à fournir une assistance gratuite aux femmes et aux hommes qui viennent chez nous pour obtenir une aide de base pour leurs enfants », peut-on lire dans le message.

« Nous continuerons à offrir des cours gratuits sur la parentalité, des tests de grossesse gratuits et des échographies gratuites », a-t-il déclaré. « Nous continuerons d’aider notre communauté qui vient à nous dans le besoin de couches, de vêtements et d’articles pour bébés tels que des sièges d’auto, des jeux, des poussettes, des biberons, des couvertures, des sucettes et au milieu d’une pénurie de préparations pour nourrissons, des préparations gratuites. »

Selon Gary Hillebrand, président du centre, les dommages à l’installation coûteront entre 10 000 et 15 000 dollars à réparer, et le centre a commandé des caméras de sécurité supplémentaires pour aider à protéger le personnel et les clients.

Le Centre de grossesse Lennon a déclaré avoir fourni une aide à 97 personnes au cours du dernier mois, notamment 232 boîtes de biens matériels et 280 paquets de couches, entre autres services.

Les dirigeants pro-vie et confessionnels ont appelé le ministère américain de la Justice à enquêter sur l’augmentation des attaques, qui ont inclus des lieux de culte. Selon la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis, de mai 2020 à octobre 2021, il y a eu au moins 100 incidents d’incendie criminel, de vandalisme et d’autres destructions sur des sites catholiques à travers les États-Unis.

Les reportages disent que dans beaucoup de ces attaques, les vandales ont laissé le message: « Si l’avortement n’est pas sûr, vous non plus. »Un article de l’Agence de presse catholique a déclaré que, selon Hillebrand, un message similaire avait été peint à la bombe au Dearborn Heights center.

Le 12 juin, trois manifestants ont perturbé la messe à la paroisse St. Veronica à Eastpointe, au Michigan. L’un des manifestants, presque nu, s’est tenu sur un banc et a scandé des slogans « pro-avortement » avant d’être escorté par des huissiers.

L’archidiocèse de Detroit a déclaré que depuis plusieurs semaines, il alertait les pasteurs et les paroisses pour qu’ils soient au courant des violations de la sécurité qui ont eu lieu à travers le pays.

« Nous sommes tristes de voir des manifestants perturber une célébration liturgique et manquer de respect à ceux qui étaient rassemblés en prière », a déclaré le porte-parole de l’archidiocèse, Ned McGrath. « Toutes les communautés religieuses devraient être libres de pratiquer leur culte sans crainte. »

Le 23 juin, le deuxième jour de la Semaine de la Liberté religieuse de la Conférence épiscopale des États-Unis, le thème était « Le vandalisme d’église », et les catholiques américains ont été invités à prier « pour que le témoignage chrétien face aux attaques contre nos Églises convertisse les cœurs à la foi en Jésus-Christ. »

McGrath a ajouté: « Dans l’archidiocèse de Detroit, nous nous engageons à accompagner les femmes et les familles confrontées à des grossesses difficiles ou inattendues et à plaider pour des lois qui protègent la vie des bébés et des mères à naître. »