Voici Aventcazt 02, pour le lundi de la 1ère semaine de l’Avent.
Aujourd’hui Bp. Schneider parle de la façon dont les amis du Christ Le font souffrir, Fulton Sheen réfléchit à la façon dont Dieu travaillerait en nous et le Seigneur décrit quelque chose de la Fin des Temps.
Ces offrandes de 5 minutes sont un signe de gratitude en particulier pour mes bienfaiteurs. Merci! Sonnez si vous avez écouté.
Vous avez une idée de lecture dans ces podcasts? ICI En faire Café Moine Mystique et écoutez! PS: Ces podcasts devrait être également disponible via mon Flux iTunes, mais peut-être pas immédiatement. Faites-moi savoir comment tu écoutes. Grâce au plugin sur ce post? Via iTunes? Téléchargement ? Avez-vous apprécié ce que vous avez entendu? DON
Nous accueillons en tant qu’invité Peter Peter Kwasniewski et un article qu’il a récemment posté sur LifeSite à propos de la communion dans la main.
Il n’y a pas si longtemps, des enquêtes du Pew Research center ont révélé qu’un grand nombre de catholiques ne croient pas à l’enseignement de l’Église sur la transsubstantiation. Il en est ainsi même parmi les fidèles réguliers de l’église. Il me semble que cela ne pouvait être ainsi que chez les fidèles réguliers, un peu plus susceptibles d’avoir eu une petite catéchèse de valeur, que ceux-ci ont vu de leurs propres yeux pendant des décennies le manque de respect manifesté par les prêtres et les fidèles pour l’Eucharistie. Au contraire, ils n’ont pas vu beaucoup de respect pour l’Eucharistie de la part des prêtres ou des coreligionnaires. Par conséquent, parce que lex orandi lex credendi parce que la façon dont nous prions a une relation réciproque avec ce que nous croyons, ils ne croient tout simplement pas que sous l’apparence du pain et du vin, nous avons Christ entier et entier, Corps Sang Âme et Divinité. Ils voient les hôtes traités avec désinvolture, manipulés par n’importe qui et tout le monde, littéralement manipulés, et ils concluent que les hôtes ne doivent pas être si importants. Ils entendent la musique sous-optimale, voient les vêtements bon marché, observent le ministère bâclé à l’autel, notent le fait que tout le monde va à la communion sans un seul avertissement sur la confession, et ils concluent que l’Hostie n’est pas grand-chose après tout. Beaucoup de gens sont venus voir la Communion comme: « ils nous mettent la chose blanche dans la main et ensuite nous chantons une chanson”. La communion est un signe d’affirmation sans jugement un signe que vous êtes dans le club.
Un contributeur majeur aux chiffres plongeants qui croient que l’enseignement de l’Église sur l’Eucharistie doit être la distribution de la Communion dans la main. Le style de la ligne conga, et le geste de donner la main, le fait que des hordes de non-ordonnés se rassemblent jusqu’aux tabernacles et aux autels et prennent des vases sacrés diminuent tout ce qui devrait être, au contraire, construit et augmenté avec tout le décorum et la gravité possibles. Vous ne pouvez pas blâmer les gens de ne pas croire. Ils n’ont pas été transmis quoi croire et comment.
À LifeSite, il y a une bonne pièce de Peter Kwasnieski datée du 26 novembre 2019: Démystifier le mythe selon lequel la Communion d’aujourd’hui dans la main ravive une ancienne coutume
C’était l’un des canards levés par les innovateurs, une fausse légitimation archéologisante de la Communion de style protestant. Ils ont dit que dans l’ancienne église, c’était ainsi que cela se faisait, donc nous devrions le faire aussi. Cela ignore entièrement le fait que, au fil des siècles, à mesure que notre compréhension de l’Eucharistie s’est développée, nos rites entourant l’Eucharistie se sont développés. Au fur et à mesure que nous apprenions et appréciions de plus en plus le don de Dieu, nous avons ajusté notre pratique. Ainsi, lorsque nous voyons un retour à la communion dans la main, nous savons que quelque chose ne va pas. De plus, la communion dans la main n’était pas, dans l’ancien, comme annoncé.
Je vais lire cet article de Kwasniewski. Certains d’entre vous n’ont pas beaucoup de temps pour lire. Certains d’entre vous ont du mal à lire. Mais vous pouvez écouter. Cette information mérite une diffusion plus large. Et vous pouvez toujours aller sur le site et imprimer la pièce et la distribuer.
Pendant que vous écoutez, accordez votre oreille pour …. Je vais essayer de marquer les guillemets pour qu’ils soient plus faciles à identifier.
(ROME) Dans un mouvement surprise, la star internationale du disque et spécialiste du réchauffement climatique ZUHLIO est sorti de sa retraite à la demande d’un sous-groupe du comité de rédaction du troisième groupe de travail initial du Synode (« marcher ensemble ») des évêques formé pour Sauvez Les Statues Païennes Amazoniennes (SAP).
Zuhlio, sentant la douleur de tant de gens, a consenti à enregistrer un coup sûr pour gagner de l’argent bien sûr, mais aussi en mémoire de la poussée impitoyable de plusieurs statuettes de Pachamama et de leur jet insensible dans le Tibre. C’est l’espoir de Zuhlio que tout sera consolé par cette chanson.
”Ne soyez pas tristes“, a dit un Zuhlio en larmes à notre correspondant, « Ils sont sûrement allés dans un meilleur endroit maintenant. Après avoir tant fait pour tant de gens, ils peuvent enfin se reposer.”
Je me suis dit que je devais en faire plus, après avoir lu ça. Voici donc un vieil enregistrement que j’ai fait d’un chapelet du Très Saint Rosaire utilisant les Mystères Joyeux. Je n’ai pas inclus la “Prière de Fatima” car il semble y avoir différentes versions en latin (elle n’a pas été composée en latin, bien sûr). J’ai entendu des versions latines intéressantes là-bas. J’espère que cela aidera.
Hier, j’ai posté une histoire facétieuse sur la venue de Kukulkan au Vatican though même si c’est drôle, compte tenu de ce que nous avons vu ces derniers temps. C’était de oignon.
Ce matin, j’ai reçu un SMS… » Est ce de L’Oignon?”
Non it c’est de CNAno non, je n’ai pas pu inventer ça. Notez l’implication des jésuites:
Le Vatican promeut le « rosaire intelligent », vendu 109 $
Cité du Vatican, 15 octobre 2019 / 09h44 (CNA).- Le Vatican a promu mardi le lancement d’un bracelet « chapelet intelligent » compatible avec une application iOS et Android, qui coûte plus de 100 $.
” Dans un monde d’indifférence et face à tant d’injustices, de pauvreté, de droits élémentaires niés, prier pour la paix dans le monde, c’est se réconcilier dans nos relations quotidiennes, avec les plus pauvres, avec l’étranger, avec les différentes cultures et traditions spirituelles et religieuses, mais aussi avec notre terre, nos forêts, nos rivières et nos océans « , a déclaré le Père. Frédéric Fornos, SJ dit dans un communiqué de presse envoyé par le Bureau de Presse du Saint-Siège Oct. 14. [Le Bureau de presse, encore. Donc quelqu’un soutient cela. Je me demande pourquoi?]
“Le rosaire est une belle tradition spirituelle pour contempler l’Évangile avec Marie, c’est une prière simple et humble”, a-t-il déclaré.
Le bracelet ”eRosary » est activé en faisant le signe de croix, et est synchronisé à une application, « Click to Pray eRosary » qui suit les progrès de l’utilisateur et contient aides visuelles et réflexions sonores sur les mystères du rosaire. [Et que pourraient-ils inclure? Comment voulez-vous forme la prière populaire du Rosaire?]
Le chapelet numérique Bluetooth et résistant à l’eau est actuellement disponible en vente en pré-commande sur Amazon.it pour 99 euros, environ 109 $. Il est vendu par “Click to Pray » — une initiative du Réseau Mondial de Prière du Pape. [Hmmm who qui sont-ils, je me demande.]
La société de technologie basée à Taiwan GadgTek Inc (GTI) a développé le “chapelet intelligent” pour l’initiative.
Le Pape François a lancé l’application pour smartphone « Cliquez pour prier“ lors d’une allocution à l’Angélus en janvier 2019, encourageant les jeunes à télécharger l’application pour prier le « Chapelet de Paix « .”
Parmi les “images exclusives et contenu personnalisé à propos de la prière du Chapelet » contenue dans l’application est une option de chapelet “à thème”. Les thèmes abordés seront Laudato Si, les migrants et les réfugiés, les vocations et les jeunes. [Rien sur l’Amazonie?]
» Visant à la frontières périphériques du monde numérique où habitent les jeunes, le Click To Pray eRosary sert de pédagogie basée sur la technologie pour apprenez aux jeunes à prier le Chapelet, comment le prier pour la paix, comment contempler l’Évangile ”, a déclaré le communiqué de presse de Click to Pray. [Pourquoi encourager les gens à enseigner aux gens à prier le Chapelet quand vous pouvez avoir une application sur le thème de l’environnement?]
Notre mission est la vérité. Rejoignez-nous !
La vérité, hein ? Que diriez-vous de certains Veritatis splendeur? Oh, c’est vrai that ce n’est plus à la mode.
Laudato si thème ? Thème migrants et réfugiés?
Frontières périférales ?
Je vais vous dire qui est le périfère maintenant. Les catholiques traditionnels qui ne veulent pas de thèmes à la mode se sont constamment enfoncés dans la gorge.
Je suis surpris que le lobby militant homosexuel jésuite n’ait pas pu insérer un thème de sodomie là-dedans.
eRosary?
Et ça ? Que diriez-vous d’un Chapelet qui a déjà des thèmes perhaps peut-être les mystères Joyeux, Douloureux et Glorieux?
Je l’appelle…
Realrosaire
Et il est déjà résistant à l’eau. ATTENTION : Ce n’est pas larme résistant.
Vous pouvez en obtenir un. Ils sont robustes et pratiques.
Vous pouvez en obtenir un. Ils sont beaux et léguables.
Je ne me souviens pas du lieu exact de l’image, peut-être le Seigneur des Anneaux. Je me souviens de l’image d’une limace rampant sur un beau lys.
La technologie impliquée n’est que de la technologie, je sais. La technologie est neutre. Mais le Chapelet a déjà sa technologie.
Cela s’appelle “un chapelet”.
En fait, un Chapelet correctement béni. Ce que nous appelons, en fait, Le Très Saint Rosaire.
Aujourd’hui, je reviens au 8 octobre 2019 et à une pièce de Fr. Thomas G. Weinandy, OFM, Cap., à La Chose Catholique: Le Pape François et le schisme. C’est important.
Hier soir, j’ai entendu lors de la présentation officielle de l’interview de longueur de livre Christus Vincit par Bp. Athanase Schneider exposé de Roberto de Mattei sur le rôle des laïcs dans la Crise actuelle. Ceux-ci s’emboîtent main dans le gant.
Alors, je vais lire pour vous le Père. La pièce de Weinandy et donner un bref résumé des principaux points de de Mattei. Je pourrais apporter beaucoup plus, mais cela suffit pour l’instant.
Je suis sûr que vous commencez à voir des signes partout.
Lever du soleil romain d’aujourd’hui 17h19, Coucher du soleil 18h33. L’Ave Maria est fixé ces jours-ci à 18h45.
Hier était un dimanche à peu près aussi parfait que l’on pouvait le désirer. Non seulement John Henry Newman a été canonisé, mais le temps était magnifique, tout ce que l’on veut d’un jour d’octobre à Rome. La messe était dite, les prières récitées, le déjeuner obtenu, le temps partagé avec un ami, une promenade du soir était faite, de très mauvais croquis étaient tentés.
La seule mouche dans la pommade était un problème de lessive. Je ne sais pas comment cela s’est passé. Un ennemi, peut-être, l’a fait. J’ai lavé mes chemises blanches sous la soutane avec un tout à fait incompatible stylo à encre noire. Pensez à 101 Dalmatiens. Donc, le lendemain, je suis toujours dans le traitement sur place et plus de lavages. J’ai presque tous les maudits endroits. Comment ce stylo est arrivé dans cette machine à laver, je ne peux pas comprendre.
Quelques vues de la journée. Le Grand Romain™ qui dirige la congrégation dans le Rosaire et la Litanie.
Voilà à quoi cela ressemble dans cette église romaine. Écoutons le 5ème Mystère Glorieux et la Litanie de Lorette. Il est de coutume en Italie de dire la Litanie mariale après le Rosaire. C’était surtout des hommes, et des jeunes hommes aussi, qui disaient le Chapelet. Aucune de cette “voix pieuse” à la bouche farineuse et grinçante. Et notez le rythme de la Litanie.
Allons directement déjeuner. Voici quelques fettucines au guanciale, artichaut, pecorino et menthe. Wow.
Ricciola (un poisson) à cartoccio.
Avec les deux, nous avons eu un vin que je n’avais jamais connu. A sec Moscato di Terracina. Le Romain s’est relevé quand il l’a vu sur la liste, donc c’était un essai incontournable.
Et pour le dessertno non, vraiment, c’était sur le menu dessert … je t’en prie !
Croyez-moi, aglio olio e pepperoncino n’est pas facile à faire. Habituellement, quelque chose est déséquilibré. Sinon, vous vous retrouvez avec un lac d’huile dans le bol, ce qui est tout simplement une cuisson bâclée. Le vrai ajo e ojo devrait avoir une finale légèrement crémeuse, ce qui est difficile à atteindre, presque comme si du beurre était impliqué… mais ce n’est pas le cas. Cela vient de la manipulation correcte des pâtes sèches et a un secret.
J’ai demandé au chef (instructeur du Gambero Rosso) ce qu’il faisait et il m’a révélé sa technique.
En passant, j’ai vu quelques églises qui sont généralement fermées. Le premier ouvre un jour par mois. C’est une petite église dédiée à Sainte Catherine d’Alexandrie sur la Piazza di Santa Caterina della Rota, et est le siège d’une confrérie d’hommes qui ont autrefois porté le sedia gestatoria des Papes, les Palafrenieri.
Cela s’appelait à l’origine Santa Maria in Catarina et des variations de cette dernière, peut-être en riffant sur le mot pour “chaîne” car il y avait des prisons à proximité et, connecté, il y avait un hôpital pour ceux qui ont été rachetés de l’esclavage islamique. Ils laisseraient leurs chaînes comme ex voto offre. C’est une ancienne paroisse, datant d’Urbain III en 1186. La structure actuelle est baroque.
Une partie de l’équipement du confrat.
Ensuite, sur le chemin de la Messe, la petite église de la Confrérie des Bouchers était ouverte sur la Piazza della Quercia (Chêne – à gauche).
L’étendard que les bouchers porteraient en procession. C’est un mot romain, Beccai, pour Macellai.
Ces gars-là étaient assez prestigieux à l’époque. Il y avait diverses « universités », comme des guildes, qui participaient à la gouvernance de la Ville. Ils ont également développé des confréries, qui existent toujours, bien que les anciennes guildes soient supprimées depuis longtemps. Les bouchers étaient célèbres pour leur entourage et la défense d’une image importante de Marie qui était portée dans les processions. Leur service était tel que Sixte V leur donna le privilège de libérer un prisonnier condamné à mort une fois par an, le 15 août. Parmi les personnes libérées se trouvait l’artiste certifié wild child Benvenuto Cellini.
Voici la pierre. Vous devriez pouvoir cliquer dessus avec le bouton droit de la souris pour une version plus grande.
Quelques jours à peine après que François eut accordé une audience à l’activiste homosexuel jésuite James Martin pour une séance photo, le même François s’est assis dans les jardins du Vatican devant un S. totem américain de ce qui semble être un homme ready prêt pour le sexe. ICI
D’un autre côté, certains disent que, sous un angle différent, ce qui dépasse, c’est un bras. ICI
C’est à vous de décider. Je pourrais ajouter, quelqu’un pense-t-il à l’optique de ces moments? N’y a-t-il personne qui se promène autour d’elle et qui dit: “Non that ça ne va pas voler!”?
Si François savait que son emploi du temps allait inclure le premier homosexuel dans l’Église ce jour-là, ou s’il savait quel genre d’idoles païennes et autres B comme en B, S comme en S, il allait être témoin vénéré ou non it c’est à côté de la question.
Un proche de Francis veut que ce genre de chose arrive.
Le contexte est au CNS. C’est une lecture horrible. ICI
C’était une cérémonie païenne dans les jardins du Vatican. Il n’y a aucun moyen de le contourner.
Tout près, il y a quelque temps, François s’est tenu à la plantation d’un “arbre de la paix” au cours duquel un imam a prié une prière associée à la revendication d’un territoire pour l’Islam. Oui, vraiment. ICI
Il se peut que Francis ait été choqué par ce qu’il a vu. Il a mis de côté ses remarques préparées et s’est contenté de dire un Notre Père.
J’aurais dit beaucoup plus que ça.
À la veille du Synode (“marcher ensemble”). De quoi avons-nous parlé dans Maison Balayée Par le Vent avant Vatican II.États-Unis ICI – UNI ICI
Mon esprit est libre de s’associer bien sûr. Le décalage horaire, tu sais. Mais n’y avait-il pas une sorte de cérémonie? La mémoire m’échappe.
Cérémonie important réunion importante annonciatrice de bouleversements…
Je ne peux pas le secouer.
METTRE:
Je suppose que tu peux le secouer. Regarde ça. ICI
Il y a beaucoup de dévotions que nous pouvons utiliser avant le Synode. Cependant, comme c’est un 1er vendredi, peut-être pourriez-vous utiliser le Chemin de Croix.
Voici également quelques-uns de mes projets audio du Chemin de Croix.
Ce dont nous avons besoin en ce moment, c’est de la PRIÈRE, surtout maintenant.
Et n’oubliez pas d’ALLER À LA CONFESSION!
Pour les prêtres, en particulier, essayez Le Chemin De Croix Pour Les Prêtres des Bénédictins du prieuré de Silverstream. ICI. Envisageriez-vous d’en obtenir des copies pour vos prêtres là où vous êtes? Laïcs: priez-le pour prêtre.
Voici les lectures du Via Crucis, le Chemin de Croix, composé par
Carte Joseph. Ratzinger, futur Pape Benoît Xvi XVI, pour l’observance du Vendredi Saint de 2005 au Colisée de Rome
Saint Alphonse Liguori
Bl. Jean-Pierre Lagrange
Il existe deux versions du Chemin de Saint Alphonse Liguori. L’un est clair avec juste ma voix. L’autre est le même enregistrement vocal mais avec la séquence du chant grégorien Stabat Mater entrelacés entre les stations.
Vous pouvez gagner un indulgence plénière, dans les conditions habituelles de confession et de communion quelques jours après le travail et le détachement même du péché véniel. De la Manuel des Indulgences:
63. Exercice du Chemin de Croix (Viae Crucis exercitium)
A indulgence plénière est accordé aux fidèles, qui font l’exercice pieux du Chemin de Croix.
L’obtention de l’indulgence plénière est régie par les normes suivantes:
L’exercice pieux doit se faire avant les stations du Chemin de Croix légitimement érigées.
Pour l’érection du Chemin de croix, quatorze croix sont nécessaires, auxquelles il est d’usage d’ajouter quatorze images ou images, qui représentent les stations de Jérusalem.
Selon la pratique la plus courante, l’exercice pieux consiste en quatorze lectures pieuses, auxquelles s’ajoutent des prières vocales. Cependant, rien de plus n’est requis qu’une méditation pieuse sur la Passion et la Mort du Seigneur, qui ne doit pas nécessairement être une considération particulière des mystères individuels des stations.
Un déplacement d’une station à l’autre est nécessaire.
Je crois que si vous suivez le Chemin de Croix du Saint-Père le Vendredi Saint, même à la télévision, l’indulgence est disponible.
Si l’exercice pieux est rendu public et s’il n’est pas possible pour tous les participants d’aller de manière ordonnée de station en station, il suffit qu’au moins celui qui mène l’exercice aille de station en station, les autres restant à leur place.
Ceux qui sont « empêchés » peuvent obtenir la même indulgence, s’ils passent au moins une demi-heure à lire et à méditer pieusement sur la Passion et la Mort de notre Seigneur Jésus-Christ.
Pour ceux appartenant à Rites Orientaux, parmi lesquels cet exercice pieux n’est pas pratiqué, les Patriarches respectifs peuvent déterminer un autre exercice pieux en mémoire de la Passion et de la Mort de notre Seigneur Jésus-Christ pour obtenir cette indulgence.
Pendant ce temps, d’un lecteur l’année dernière…
Juste un petit mot pour vous remercier d’avoir fourni vos enregistrements des Stations de la Croix. Je suis complètement aveugle et je m’étais engagé à faire de cette partie de mes pratiques de Carême, seulement pour que l’affichage en braille dont j’ai lu meure rapidement. J’avais du mal à trouver un enregistrement de la version de Saint Alphonse. Que Dieu vous bénisse !
Si ces enregistrements vous sont utiles, s’il te plaît, dis une prière pour moi, surtout si vous utilisez le Chemin De Croix Pour Les Prêtres.
J’ai lu la prière ce matin. C’est une prière puissante, pour être sûr. J’espère que d’autres prêtres feront de même aujourd’hui, même s’ils sont en retard à ce poste.
Initialement publié le: 28 Sept. 2019 @ 01:06
J’ai reçu un e-mail aujourd’hui qui doit être partagé.
Je vous écris pour vous informer d’une initiative qui aura lieu demain à Rome. C’est la Veillée de Michaelmas, divers prêtres viendront dans une église près de ___ et priant en privé la Prière d’Exorcisme de Léon XIII (la soi-disant longue prière à saint Michel). La prière sera faite avec l’intention de expulser l’influence diabolique du Vatican, surtout en vue du synode amazonien.
Bien que je ne sois pas à Rome, je vais réciter la même prière en privé, et j’ai pensé que certains d’entre vous aimeraient peut-être connaître l’initiative, au cas où vous souhaiteriez faire de même.
Il aura lieu vers 15h30 heure romaine, soit 14h30 heure britannique et 09h30 dans l’est des États-Unis.
Merci pour ça. Quelle idée géniale. C’est le chapitre 3 du titre XI.
Prêtre maintenant peut réciter ceci privé sans autorisation spéciale. Ce n’est pas ce qu’il dira dans votre ancien Rituel. La Commission Pontificale “Ecclesia Dei » écrit en 2018 à Bp. Dewayne de Venise, FL, que « cette prière ne doit pas être utilisée publiquement ou en privé sur des personnes sans l’autorisation expresse de l’Ordinaire local. En outre, l’utilisation publique de lieux ou d’objets est également interdite sans l’autorisation de l’Ordinaire. La prière peut être dite en privé par les prêtres dans le cadre de leur prière personnelle. » Cela s’inspire de la lettre du CDF du 29 septembre 1985 concernant les exorcismes.
Cette prière peut être priée sur des lieux, etc., spécifiquement comme rite d’exorcisme, mais cela nécessiterait l’autorisation de l’Ordinaire local (dans ce cas, l’évêque de Rome ou son Vicaire). D’autre part, il s’agit d’une récitation privée par des prêtres qui se sont réunis au même endroit – et ils peuvent également se trouver dans d’autres endroits – pour prier contre l’influence démoniaque au Vatican.
Et qui peut douter que le diable soit constamment à l’attaque? Et qui peut douter que la prière contre l’attaque du Diable par les prêtres soit une bonne chose?
Je n’ajouterais que trois mises en garde.
Premièrement, si les prêtres se réunissent au même endroit, ils peuvent prier la prière individuellement, ce qui la garde privée, plutôt que ensemble, à haute voix, en groupe, ce qui va au-delà du privé. De plus, cela ne devrait pas être quand et où le public peut entrer.
J’ai déjà posté que j’ai fait des enregistrements du latin du chapitre 3, la longue Prière à Saint Michel pour que les prêtres et les évêques travaillent sur leur prononciation. ICI
Profanes. Je pense vraiment qu’il vaut mieux que vous pas utilise cette prière. Au lieu de cela, je vous exhorte à prier la belle Lorica de Saint Patrick.
[Scène, une rue romaine, avec une façade d’église, non loin du Vatican.]
Un jeune sacristain ouvre l’église une demi-heure avant l’ouverture habituelle de l’après-midi à 4h00. Il regarde de haut en bas dans la rue, les yeux fixés sur ceci et cela. Levant son téléphone portable, il tape un instant, l’empoche et se retire dans l’église.
Une minute ou deux plus tard, soutane et saturne des prêtres vêtus émergent comme par hasard des coins, des chapelets dans une main, des cartables noirs dans l’autre. Avec des regards de haut en bas de la rue, cherchant peut-être la circulation plutôt que des queues ou des observateurs, ils entrent dans l’église, renversant leur chapeau aux passants qui les saluent ou les insultent, aux autres clercs dont ils partagent l’itinéraire.
Dans l’église, le sacristain s’agite pour allumer des lumières et allumer des bougies à l’autel principal. Une belle peinture de dévotion de saint Michel Archange est déjà trônant sur le rail de l’autel avec des votives enflammées.
Un prêtre expose le Saint Sacrement, les prières requises sont chantées, gonflant à mesure que de plus en plus de prêtres entrent, effectuent leur double génuflexion et prennent un banc. Certains restent sur le trottoir dans les allées latérales.
Silence.
Après une minute, les clercs déposent leurs chapelets dans leur saturne sur le banc, retirez les petits livres noirs de leurs étuis et préparez leur cœur et leur esprit au combat.
Un prêtre au premier rang sonne une petite cloche.
Une sussuration liquide du latin commence à couler des nombreux prêtres, n’excluant pas un évêque modestement vêtu ou deux, chacun avec son propre accent, mais avec précision. C’est une prière vocale. Il doit être prononcé, pas simplement scanné.
Le murmure ondulant s’éloigne alors que les prêtres terminent leurs oraisons. Certains restent pour prier tandis que d’autres se lèvent et, après leurs doubles génuflexions, prennent le chapelet, saturne et dirigez-vous vers la porte et la lumière du soleil.
Les prêtres prennent place dans les confessionnaux polis, drapant leurs étoles violettes. Certains en profitent et sont ratatinés.
Pendant ce temps, des prêtres supplémentaires sont entrés, pendant les prières, avec seulement le bruit de la porte en mouvement. Certains entrent encore. De temps en temps, un prêtre hoche sobrement la tête à une connaissance. Un autre s’arrête pour murmurer : “Amice, non est mihi liber. Tuum, ut récitam…? »Avec un sourire, celui qui remet son Rituel à son frère.
Le motif se répète pendant le temps imparti.
Enfin, le prêtre au premier rang sonne une cloche. La bénédiction est donnée. Le Saint Sacrement est honoré de chants et de Louanges divines. Tous partent.
De l’extérieur, les passants pourraient voir un nombre curieux de prêtres vêtus de soutane sortir de la petite église. Comme chacun sort, il définit le saturne, un chapelet tombe des doigts de sa main libre, et les pieds se tournent vers des directions différentes. Ils vont comme avec désinvolture, renversant leur chapeau aux salutations et aux insultes, avec des regards, pour la circulation, pas pour les queues ou les observateurs.
Un prêtre se dirige vers le Tibre et la maison. Après avoir traversé la rivière, il s’avance entre la rangée de voitures omniprésentes et les façades des magasins et des portes d’habitation. Ses yeux pratiqués inspectent les recoins, les coins.
Il regarde la porte ouverte d’un café en passant. Ses pas ralentissent à un arrêt mort.
Se retournant rapidement, il empoche le chapelet. Sa main libre fléchit, ses poings, fléchit à nouveau. Il entre dans l’obscurité du bar et dans l’odeur du café et du nettoyant pour sols.
» Tracer.”
Le seul client se masturbe avec jette ses deux doppio caffè corretto al vetro. En soulevant le bord de son fedora, il tourne de la barre vers la silhouette en soutane encadrée à contre-jour.
Nous explorerons cette fois le Latin des Derniers Rites sous la forme traditionnelle.
Il y a suffisamment de preuves que le latin est plus efficace dans notre Rite que la langue vernaculaire, que l’utilisation du latin, souvent, est justifiée. Elle serait justifiée en tout état de cause parce qu’elle est la langue officielle du culte liturgique sacré de l’Église catholique romaine. De temps en temps, j’ai déploré la désobéissance flagrante à l’égard de can. 249?
Je rappelle au lectorat, en particulier aux lecteurs qui sont évêques diocésains, que le Code de droit canonique, peut. 249, exige – il ne suggère ni ne recommande ni ne propose, mais exige – que les séminaristes soient “très compétents” dans la langue latine:
J’ai eu récemment l’occasion d’administrer les derniers sacrements à un homme profondément attaché à la pratique traditionnelle de la foi. Il voulait les rites traditionnels et il les voulait en latin. Quand j’étais en sa présence, j’ai de nouveau interrogé, et il a affirmé qu’il voulait tout en latin, même des parties qui pouvaient être faites en anglais. Par conséquent, je l’ai absous en latin, je l’ai oint en latin et je lui ai donné Viatique en latin.
Sur le chemin du retour, il s’est produit que certains prêtres pourraient bénéficier d’un enregistrement du latin de ces rites, juste j’ai fait des enregistrements du latin d’autres rites, tels que des parties de la Sainte Messe, la Bénédiction de l’Eau, des formes d’absolution dans les deux formes, les parties latines obligatoires dans un baptême traditionnel, et ainsi de suite. Alors, pourquoi pas ces rites aussi ? J’ai fait les formes d’absolution pour le sacrement de pénitence dans les formes pré-conciliaires et post-conciliaires dans un autre podcast, mais je les répéterai ici.
Le livre que je vais utiliser est le Rituel Paroissial de 1962, réimprimé récemment. US ICI – UNI ICI
Je lance quelques conseils utiles pour les jeunes, comme l’onction du dos des mains des prêtres, plutôt que des paumes, comme vous le faites pour les laïcs. Je fais des distinctions sur les sacrements des vivants et les sacrements des morts. L’onction est un sacrement des vivants. Par conséquent, il doit être reçu dans l’état de grâce, sauf dans le cas où il est impossible d’entendre la confession et d’absoudre une personne.
J’ai lu le latin délibérément, sans essayer d’être fluide ou naturel. Ceci est conçu comme un enregistrement pédagogique, pour aider les jeunes prêtres et séminaristes avec le latin.
Notez le modèle du rite. La première chose qui arrive toujours est l’expulsion du Diable. Alors la partie sanctification peut commencer. C’est le schéma constant de nos rites, qu’il s’agisse de la purification des lèvres du prêtre avant la lecture de l’Évangile ou de l’exorcisme du sel et de l’eau ou d’un édifice religieux avant la consécration.
L’hymne que vous entendez, si cela vous intéresse, vient du Nouvel Hymne Anglais – donc c’est anglican et peut-être utilisé dans l’Ordinariat –? – ”Toi À Qui les Malades Et Les Mourants » chanté par le Chœur de la Cathédrale d’Edmundsbury. Il y a une série de grands chœurs du Royaume-Uni pour enregistrer tous les hymnes de ce cantique. J’en ai quelques-uns, grâce à la gentillesse des lecteurs du passé qui ont vérifié ma liste de souhaits. Il me manque encore une partie de la série.
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L'adhésion aux Chevaliers de Colomb est ouverte aux hommes catholiques pratiquants en union avec le Saint-Siège, âgés d'au moins 18 ans. Un catholique pratiquant est une personne qui vit selon les commandements de Dieu et les préceptes de l'Église. Les formulaires de demande sont disponibles auprès de tout membre des Chevaliers de Colomb.Si vous souhaitez rejoindre les Chevaliers de Colomb, veuillez contacter notre président des adhésions, Mike Lenzi, au (973) 533-9791 ou envoyez un courriel à contact@kofc3533.org.
4ème Degré
Tout membre du Troisième Degré en règle, un an après l'anniversaire de son Premier Degré, est éligible pour devenir membre du Quatrième Degré. L'objectif principal du Quatrième Degré est d'encourager l'esprit de patriotisme en promouvant une citoyenneté responsable ainsi que l'amour et la loyauté envers les pays respectifs des Chevaliers par le biais d'une adhésion active à des groupes locaux du Quatrième Degré (appelés "assemblées"). Certains membres du Quatrième Degré servent de gardes d'honneur lors de manifestations civiques et religieuses, une activité qui a apporté une reconnaissance mondiale aux Chevaliers de Colomb.Pour contacter les Chevaliers de Colomb du premier district de NJ, veuillez cliquer ici.
Auxiliaires féminines
La fonction principale des Dames auxiliaires est de SOUTENIR les hommes et le conseil. Elles le font principalement en fournissant de l'aide lors des événements, en cuisinant pour les événements et en fournissant une aide financière. Elles aident aussi généralement à mettre en place et à embellir la salle pour les événements.
Écuyers
Sous la direction du frère chrétien Barnabas McDonald (1865-1929), le premier cercle Columbian Squires a été institué en 1925. L'adhésion aux Squires est réservée aux garçons catholiques âgés de 12 à 17 ans. Les activités des Squires sont nombreuses, allant de la spiritualité au service actif pour l'Église et la communauté. Chaque cercle élit des membres officiers de leur propre rang, enseignant les compétences de leadership et de responsabilité.
Membership
Who are the Knights?
The Knights of Columbus is the world’s largest Catholic family fraternal service organization with 1.8 million members. It provides members and their families with volunteer opportunities in service to the Catholic Church, their communities, families and young people.Member BenefitsAs a member of the Knights of Columbus you and your family enjoy many benefits, including 12 free issues annually of the Columbia magazine, the world’s largest Catholic family magazine, eligibility to join the Knights of Columbus top-ranked life insurance program, and many more family and personal benefits.
How to join
Membership in the Knights of Columbus is open to practicing Catholic men in union with the Holy See, who are at least 18 years old. A practicing Catholic is one who lives up to the Commandments of God and the precepts of the Church. Application blanks are available from any member of the Knights of Columbus.If you are interested in joining the Knights of Columbus, please contact our membership chairman, Mike Lenzi, at (973) 533-9791 or send an email to membership@kofc3533.org.
4th Degree
Any Third Degree member in good standing, one year after the anniversary of his First Degree, is eligible for membership in the Fourth Degree. The primary purpose of the Fourth Degree is to foster the spirit of patriotism by promoting responsible citizenship and a love of and loyalty to the Knights’ respective countries through active membership in local Fourth Degree groups (called “assemblies”). Certain members of the Fourth Degree serve as honor guards at civic and religious functions, an activity that has brought worldwide recognition to the Knights of Columbus.To contact the NJ First District Knights of Columbus, please click here.Ladies AuxiliaryThe Ladies Auxiliary’s main function is to SUPPORT the men and the council. They do this primarily by providing help at events, cooking for events and providing monetary help. They also generally do help with setting up and beautifying the hall for events.SquiresUnder the guidance of Christian Brother Barnabas McDonald (1865-1929), the first Columbian Squires circle was instituted in 1925. Membership in the Squires is for Catholic boys between the ages of 12 and 17. Squires’ activities are many, varying from spiritual to active service for the Church and community. Each circle elects officer members from their own rank, teaching skills of leadership and responsibility.
Voici Aventcazt 02, pour le lundi de la 1ère semaine de l’Avent.
