Catégories
Vie de l'église

L’éditeur dit que le renouvellement de l’accord du Vatican avec la Chine est à l’horizon

Posters of Chinese President Xi Jinping hang on the wall of the house of a Tibetan Catholic during a Mass celebrated by Father Yao Fei on Christmas Eve in Niuren village, in China's Yunnan province, in this Dec. 24, 2018, file photo.

Des affiches du Président chinois Xi Jinping sont accrochées sur le mur de la maison d’un catholique tibétain lors d’une messe célébrée par le Père Yao Fei la veille de Noël dans le village de Niuren, dans la province chinoise du Yunnan, en décembre. 24, 2018, photo d’archives. (Photo CNS / Tyrone Siu, Reuters)

Cité du Vatican — Alors que la date limite d’octobre approche pour la prolongation de l’accord du Vatican avec le gouvernement chinois, le nouveau rédacteur en chef de l’agence de presse du Dicastère pour l’Évangélisation a déclaré que l’accord avait permis aux catholiques de pratiquer leur foi ouvertement et en communion avec l’Église.

Dans un éditorial publié en sept. Le 22, Gianni Valente, qui a été nommé au début du mois rédacteur en chef de l’agence de presse Fides, a également déclaré que les récentes déclarations du Pape François et du Cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’État du Vatican, « laissaient entrevoir une intention positive de la part du Saint-Siège de poursuivre le processus de négociation. »

L’accord, écrit-il, a permis aux catholiques chinois de  » vivre l’aventure de la confession de foi au Christ dans la Chine d’aujourd’hui telle qu’elle est, sans privilèges, sans être montrés du doigt et perçus comme un corps étranger, comme des invités exotiques ou des représentants de cultures lointaines. »

Première signature à Pékin en septembre. Le 22 octobre 2018, le Vatican et le gouvernement chinois ont convenu en 2020 « de prolonger de deux ans la phase expérimentale de mise en œuvre de l’accord provisoire. »

L’accord provisoire, dont le texte n’a jamais été rendu public, décrit les procédures permettant de s’assurer que les évêques catholiques sont élus par la communauté catholique en Chine et approuvés par le pape avant leurs ordinations et leurs installations, selon des informations de presse de l’époque.

Les responsables du Vatican ont toujours dit que renoncer à un contrôle total sur le choix des évêques ne serait pas ce que le Vatican espérait, mais que cela pourrait être un bon premier pas vers une plus grande liberté et sécurité pour la communauté catholique en Chine.

L’accord a cependant été critiqué par plusieurs personnalités, dont le cardinal Joseph Zen Ze-kiun, archevêque à la retraite de Hong Kong.

Le cardinal, un critique de longue date de Pékin qui fait actuellement face à des accusations pour ne pas avoir correctement enregistré un fonds aujourd’hui disparu pour aider les manifestants antigouvernementaux, a déclaré que l’accord « tuerait » l’église non officielle ou clandestine en Chine, dont les dirigeants refusent de s’inscrire auprès de l’Association patriotique catholique chinoise gérée par l’État.

Dans une interview accordée à l’agence de presse Reuters début juillet, François a déclaré que bien que l’accord ne soit pas idéal, il « avançait bien, et j’espère qu’en octobre il pourra être renouvelé. »

« La diplomatie, c’est comme ça. Lorsque vous êtes confronté à une situation bloquée, vous devez trouver la voie possible, et non la voie idéale, pour en sortir », a déclaré le pape à Reuters. « La diplomatie est l’art du possible et de faire les choses pour que le possible devienne réalité. »

Parolin, dans une interview Sept. 3 avec un programme d’information italien, a également exprimé son espoir que l’accord serait renouvelé. Cependant, il a également reconnu que certaines difficultés sont apparues lors des récentes négociations entre le Saint-Siège et la Chine.

Néanmoins, a-t-il déclaré, « lorsque vous négociez avec quelqu’un, vous devez toujours commencer par reconnaître sa bonne foi. Sinon, la négociation n’a aucun sens. »

Dans son éditorial, Valente a déclaré que depuis la signature de l’accord, il n’y a pas eu d’ordinations épiscopales illégitimes et qu’il a permis à six évêques « clandestins » d’obtenir « la reconnaissance publique de leur rôle par les autorités politiques de Pékin. »

Tous « les évêques catholiques chinois en Chine aujourd’hui sont en pleine communion publique avec l’évêque de Rome », a-t-il écrit.

Valente a déclaré que l’accord ne pouvait pas être qualifié de « décevant », étant donné que la « sacramentalité et l’apostolicité de l’Église » ont été « reconnues, préservées et vécues dans le cadre pastoral de la vie ecclésiale de chaque paroisse chinoise ». »

« Ceux qui qualifient l’accord d’opération aux résultats médiocres, voire d’erreur à regretter, doivent non seulement supprimer les références à la dynamique sacramentelle qui soutient l’Église, mais aussi cacher tout ce qui est arrivé au catholicisme chinois au cours des 70 dernières années », a-t-il écrit.

Malgré les tensions croissantes entre la Chine et certains pays occidentaux, en particulier les États-Unis, Valente a déclaré que personne en Chine « ne pense à insulter le pape et l’Église catholique en tant qu’agents de forces hostiles. »

En outre, « alors que les tensions internationales et les affrontements de pouvoir s’intensifient, il convient également de regarder avec foi la condition délicate et providentielle dans laquelle se trouve le petit troupeau de catholiques chinois », a-t-il déclaré.

« C’est précisément dans cette condition, partagée avec leurs compatriotes, qu’ils peuvent vivre l’aventure de la confession de foi au Christ dans la Chine d’aujourd’hui telle qu’elle est, sans privilèges, sans être montrés du doigt et perçus comme un corps étranger, comme des invités exotiques ou des représentants de cultures lointaines », a déclaré Valente.

Catégories
Vie de l'église

Honorez Thomas d’Aquin, ne l’instrumentalisez pas, dit le pape

Pope Francis greets Dominican Father Serge-Thomas Bonino, president of the Pontifical Academy of St. Thomas Aquinas, during an audience with participants attending the International Thomistic Congress, at the Vatican Sept. 22, 2022

Le Pape François salue le Père dominicain Serge-Thomas Bonino, président de l’Académie Pontificale de Saint Thomas d’Aquin, lors d’une audience avec les participants au Congrès Thomiste International, au Vatican Sept. 22, 2022. Le pape a exhorté les érudits de saint Thomas d’Aquin à explorer et à partager son enseignement sur la création. (Photo CNS / Vatican Media)

Cité du Vatican — Lorsque l’on réfléchit et enseigne sur saint Thomas d’Aquin ou sur l’un des grands théologiens ou philosophes, il y a un danger d’utiliser le maître pour promouvoir sa propre pensée, a déclaré le pape François.

« Et avec le thomisme, cela s’est produit », a déclaré le pape aux étudiants et aux érudits de saint Thomas d’Aquin, qui participaient au Congrès thomiste international à Rome en septembre. 19-24.

À titre d’exemple, il a dit Sept. 22, « de nombreuses interprétations « du thomisme ont été » esclaves de la pensée casuiste », prenant un point particulier et le généralisant pour l’appliquer à d’autres cas.

Pour éviter un tel écueil, il a dit: « Lorsque nous voulons expliquer la pensée d’un maître, la première étape est la contemplation, pour nous laisser d’abord entraîner dans cette pensée magistrale. La seconde, avec timidité, est l’explication. Et enfin, avec beaucoup de prudence, d’interprétation, mais cela avec beaucoup de prudence. »

Thomas d’Aquin est « un maître », pas seulement « un intellectuel comme beaucoup », a déclaré le pape. Et avec un maître, plus de soin est nécessaire.

« Saint Thomas était une lumière pour la pensée de l’Église, et nous devons le défendre de tous ces » réductionnismes intellectualistes « qui emprisonnent la grandeur de sa pensée magistrale », a déclaré François au groupe dans des remarques spontanées.

Le pape a terminé ses remarques en disant au groupe qu’il leur donnerait également une copie du discours qu’il avait préparé pour la réunion.

« Et maintenant, j’aimerais vous donner une bénédiction et saluer ceux qui veulent être accueillis », a-t-il déclaré, avant d’ajouter: « Si quelqu’un ne veut pas être salué, il n’y a aucune obligation. »

Dans son texte préparé, François a exhorté les érudits et les étudiants à réfléchir et à explorer plus en profondeur les enseignements d’Aquin sur la création et l’interdépendance de tout ce que Dieu a fait.

« Pour saint Thomas, la création est la toute première manifestation de la générosité prodigieuse de Dieu, en effet, de sa miséricorde gratuite », a-t-il écrit. « C’est la clé de l’amour, dit Thomas, qui a ouvert la main de Dieu et la garde toujours ouverte. »

Thomas d’Aquin, a-t-il dit, contemplait « la beauté de Dieu qui brille dans la diversité ordonnée des créatures. L’univers des créatures visibles et invisibles n’est ni un bloc monolithique ni une pure diversité informe, mais forme un ordre, un tout, dans lequel toutes les créatures sont liées parce qu’elles viennent toutes de Dieu et vont à Dieu, et parce qu’elles agissent les unes sur les autres créant ainsi un réseau dense de relations. »

François a exhorté les participants à ne pas traiter les écrits de saint Thomas « comme un objet de musée », mais à leur permettre d’être une source d’inspiration pour répondre à de nouvelles questions et défis.

« Va voir Thomas! N’ayez pas peur d’augmenter et d’enrichir de nouvelles choses ce qui est ancien et toujours fructueux », a-t-il déclaré. Suivant l’exemple d’Aquin, les chrétiens ne peuvent avoir peur d’entrer dans un « dialogue sincère et rationnel » avec la culture de leur temps, car ils savent, comme lui, que la source ultime de toute vérité est l’Esprit Saint.

Catégories
Vie de l'église

Le Pape met au défi un réseau de consultants d’utiliser son pouvoir pour remédier aux crises

Pope Francis accepts materials from Punit Renjen, CEO of Deloitte Global, during an audience with a delegation from Deloitte Global in the Paul VI hall at the Vatican Sept. 22, 2022.

Le pape François accepte des documents de Punit Renjen, PDG de Deloitte Global, lors d’une audience avec une délégation de Deloitte Global dans la salle Paul VI du Vatican en septembre. 22, 2022. Le pape a déclaré que les professionnels de la finance peuvent aider à remédier aux crises économiques, environnementales et sociales actuelles et à créer un monde plus humain, juste et fraternel. (Photo CNS / Vatican Media)

Cité du Vatican — Les conseillers financiers, les gestionnaires et les professionnels expérimentés peuvent aider à remédier aux crises économiques, environnementales et sociales d’aujourd’hui et à créer un monde plus humain, juste et fraternel, a déclaré le Pape François.

« Vous avez les bonnes compétences pour coopérer à la construction de ce pont nécessaire entre le paradigme économique actuel-basé sur la consommation excessive et qui connaît sa phase finale-et le paradigme émergent centré sur l’inclusion, la modération, les soins et le bien-être », a-t-il déclaré aux professionnels participant à une réunion organisée par Deloitte Global.

« Je vous encourage à devenir des » consultants intégraux « afin de coopérer à la réorientation de notre mode de vie sur notre planète, que nous avons endommagé à la fois en termes de climat et d’inégalités », a déclaré le pape en septembre. 22.

Deloitte Global est un réseau mondial de cabinets indépendants, qui représentent ensemble environ 330 000 professionnels fournissant des conseils et une assistance financiers, comptables et stratégiques aux entreprises et aux clients.

François leur a rappelé que « le monde souffre de la détérioration des conditions environnementales » et que de nombreuses personnes  » vivent encore de manière indigne en raison d’un manque de nutrition, de santé, d’éducation et d’autres droits fondamentaux. »

Le monde est globalisé et interconnecté, a-t-il déclaré, et pourtant, « la pauvreté, l’injustice et les inégalités persistent. »

« De quelles manières, alors, les consultants, les gestionnaires et les professionnels expérimentés peuvent-ils aider à inverser ou du moins à corriger cette situation? Comment vont-ils organiser leur travail pour lutter pour un monde plus humain, juste et fraternel? »il leur a demandé.

François a dit qu’ils doivent devenir « des consultants intégraux. »

Cette nouvelle génération de consultants, a-t-il déclaré, est composée « d’experts et de professionnels qui prennent en compte les liens entre les problèmes et leurs solutions respectives » et qui croient en la promotion du développement humain intégral.

Ils voient « la validité des stratégies économiques qui visent avant tout à promouvoir la qualité de vie globale qui, avant l’expansion aveugle des profits, ouvre la voie au bien-être intégral de toute la personne et de chaque personne », a déclaré le pape, citant le document « Considérations pour un discernement éthique concernant certains aspects du système financier économique actuel », publié conjointement par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi et le Dicastère pour la Promotion du Développement Humain Intégral en 2018.

« Aucun profit n’est en effet légitime lorsqu’il est en deçà de l’objectif de la promotion intégrale de la personne humaine, de la destination universelle des biens et de l’option préférentielle pour les pauvres », a-t-il déclaré, poursuivant la citation, « et, nous pouvons ajouter, le soin de notre maison commune. »

« Vous pouvez laisser une marque », a déclaré Francis aux membres du réseau mondial; assurez-vous simplement que « votre marque est positive et va vers le développement humain intégral. »

« Vos connaissances, vos expériences, vos compétences et votre vaste réseau de relations constituent un immense » fonds immatériel « qui peut aider les entrepreneurs, les banquiers, les gestionnaires et les administrateurs publics à comprendre leurs situations, à imaginer l’avenir et à prendre des décisions », a déclaré le pape.

Comme ils » guident les choix, influencent les critères et évaluent les priorités des entreprises, des universités, des organismes supranationaux, des gouvernements nationaux et locaux et des décideurs au niveau politique », a-t-il déclaré, les membres de Deloitte Global « sont bien conscients de votre » pouvoir.' »

« Cela devrait s’accompagner constamment du désir d’orienter votre analyse et vos propositions vers des choix cohérents avec le paradigme de l’écologie intégrale », a-t-il déclaré, qui, essentiellement, demande: « Quel genre de monde voulons-nous laisser à nos enfants et petits-enfants? »

Catégories
Vie de l'église

Un prêtre russe dit que les catholiques, y compris les religieux, craignent la conscription

Des policiers russes arrêtent un homme lors d’un rassemblement non autorisé à Moscou pour protester contre la mobilisation annoncée par le président Vladimir Poutine de réservistes dans la guerre russo-ukrainienne en septembre. 21, 2022. (Photo CNS / Reuters)

Un prêtre russe de haut rang a qualifié les menaces de guerre nucléaire du président Vladimir Poutine de « simples mots », mais a déclaré que de nombreux jeunes catholiques craignaient maintenant d’être enrôlés de force avec leurs prêtres pour rejoindre la guerre contre l’Ukraine.

« Bien que je ne sois pas militaire, je ne pense pas que l’armée russe puisse même utiliser des armes nucléaires — et si c’était le cas, ce serait beaucoup plus dangereux pour la Russie elle-même que pour quiconque », a déclaré le prêtre, qui a demandé à ne pas être nommé.

« Les gens sont certainement effrayés ici, d’autant plus que les paroissiens catholiques et le clergé pourraient maintenant être appelés, à commencer par ceux qui ont fait leur service militaire. Mais je ne pense pas qu’il y ait grand-chose à craindre de Poutine, qui ne fait que sortir des mots. »

Des manifestations de rue ont éclaté en Russie après l’élection de Poutine en septembre. 21 d’un appel national de 300 000 réservistes après les revers de la guerre en Ukraine.

Le prêtre a déclaré à Catholic News Service Sept. 21 étudiants et jeunes avaient « réagi avec beaucoup d’émotion » à l’ordre de mobilisation, beaucoup débattant de ses conséquences pratiques.

Il a ajouté qu’il n’y avait eu « aucune consultation » avec les Églises minoritaires de Russie et a déclaré qu’il avait consulté des avocats sur les implications de l’ordre pour le personnel de l’Église.

« Certains jeunes catholiques ont déjà quitté le pays, et d’autres le font maintenant », a déclaré le prêtre à CNS.

« La mobilisation de masse affectera beaucoup la vie de l’Église ici, d’autant plus que de nombreux catholiques sont fermement opposés à la guerre et ne voudront pas y participer. Mais ceux qui ont une formation militaire jusqu’à l’âge de 50 ans pourraient bien devoir y aller, tandis que l’ordre pourrait bientôt être étendu à d’autres qui n’ont même pas fait leur service militaire. »

Dans son discours, Poutine a déclaré que son « opération militaire spéciale » se poursuivait pour libérer la région orientale de l’Ukraine du Donbass d’un » régime néo-nazi », ajoutant que la Russie utiliserait » tous les moyens à sa disposition », y compris les armes nucléaires, pour résister aux tentatives des pays occidentaux de » l’affaiblir, diviser et finalement détruire », tout en imposant agressivement  » leur volonté et leurs pseudo-valeurs. »

Il a ajouté que la mobilisation partielle concernerait initialement « uniquement les réservistes militaires » ayant « des spécialités professionnelles spécifiques et une expérience correspondante », qui recevraient une formation supplémentaire pour le service actif.

Les gouvernements occidentaux ont critiqué la mobilisation et les Russes ont manifesté à Moscou, à Saint-Pétersbourg et dans d’autres villes. Des groupes de défense des droits de l’homme ont rapporté Sept. 21 plus de 1 300 manifestants avaient été arrêtés.

Le prêtre russe a déclaré au CNS que la plupart des manifestants étaient auparavant opposés à la guerre, initiée par le gouvernement de Moscou en février. 24 l’invasion, et que la majorité des soldats avaient été recrutés dans les régions les plus reculées de la Russie.

Un » groupe beaucoup plus important « de citoyens auparavant indécis pourrait également se manifester dans l’opposition, a déclaré le prêtre à CNS, une fois que le projet a pris de l’ampleur et que la guerre a été » rapprochée des habitants des principales villes. »

« La plupart attendent de voir ce que cet ordre signifiera pour eux et comment ils seront traités s’ils sont envoyés au combat », a déclaré le prêtre.

« Les catholiques eux-mêmes sont divisés, avec environ 20% qui soutiennent la guerre, 40% qui s’y opposent catégoriquement et 40% qui regardent ce qui se passe, surtout si les choses empirent et que des membres de leur propre famille sont tués. »

Les dirigeants de l’Église en Ukraine ont déploré les preuves d’atrocités russes dans les zones reprises lors de la contre-offensive ukrainienne, alors que des référendums instantanés sur l’adhésion à la Fédération de Russie devaient avoir lieu en septembre. 23 dans certaines parties des régions de Louhansk, Donetsk, Kherson et Zaporizhzhia toujours sous le contrôle de Moscou.

S’adressant aux pèlerins de Rome Sept. Le 21, le pape François a déclaré que la « guerre tragique » avait laissé « certaines personnes penser aux armes nucléaires, à cette folie », ajoutant qu’on lui avait parlé de « la sauvagerie, des monstruosités, des cadavres torturés » actuellement trouvés dans « l’Ukraine tourmentée. »

Catégories
Vie de l'église

Des défenseurs italiens des LGBT rencontrent le pape François et discutent de l’église « qui n’exclut personne »

Pope Francis speaks during his general audience in St. Peter's Square at the Vatican Sept. 21. He met the same day with representatives from the Italian LGBT organization The Tent of Jonathan. (CNS photo/Paul Haring)

Le Pape François s’exprime lors de son audience générale sur la place Saint-Pierre au Vatican Sept. 21. Il a rencontré le même jour des représentants de l’organisation LGBT italienne La Tente de Jonathan. (Photo CNS / Paul Haring)

Rome — Le Pape François sur Sept. 21 a rencontré des défenseurs catholiques LGBT italiens qui disent que le pontife a encouragé leurs efforts pour construire une Église « qui n’exclut personne. » 

Selon au quotidien L’Avvenire, publié par la Conférence épiscopale italienne, des représentants de l’organisation LGBT La Tente de Jonathan ont rencontré François à la suite de son audience générale du mercredi. 

L’organisation, fondée en 2018, objectif offrir des  » sanctuaires d’accueil et de soutien aux personnes LGBT et à toute personne touchée par la discrimination. »

Un participant, Fr. Gianluca Carrega, qui dirige le ministère pastoral LGBT de l’archidiocèse de Turin, aurait demandé la permission du pape de continuer « à construire une église hospitalière qui n’exclut personne. » 

D’autres délégués ont remis au pape une collection de lettres de parents d’enfants LGBT qui ont fait face à « l’isolement et la suspicion au sein de la communauté chrétienne. »

Tout au long de cette papauté, François a marché sur la corde raide pour étendre une plus grande portée pastorale aux personnes LGBT et à leurs familles, tout en soutenant l’enseignement de l’Église, qui Unis que les actes homosexuels sont  » intrinsèquement désordonnés. »

Lors d’une audience plus tôt cette année, Francis est sorti du scénario tout en livrant une réflexion sur la parentalité pour dire spécifiquement aux parents de ne pas condamner les enfants qui ont des orientations sexuelles différentes.

« Ne condamne jamais tes enfants, » dit François en janvier. 26, ajoutant que les parents devraient accompagner ces enfants et « ne pas se cacher derrière une attitude de condamnation. »

Le mois dernier, le pape a également rencontrer — pour la quatrième fois – un groupe de personnes transgenres qui sont prises en charge par une paroisse catholique à la périphérie de Rome. 

Comme le pape a rencontré le dernier groupe de catholiques LGBT en septembre. Le 21, ils ont salué le pontife vêtus de T-shirts portant un cœur arc-en-ciel et un passage de l’Écriture de 1 Jean 4:18: « Dans l’amour, il n’y a pas de peur. » 

Catégories
Vie de l'église

Gagner de l’argent doit servir la mission spirituelle, dit le pape aux Norbertines

Pope Francis accepts a book from Sister Mary Norbert Loushin during an audience with the Canons Regular of Prémontré, commonly known as the Norbertines, at the Vatican Sept. 22, 2022.

Le Pape François accepte un livre de Sœur Mary Norbert Loushin lors d’une audience avec les Chanoines Réguliers de Prémontré, communément appelés les Norbertines, au Vatican Sept. 22, 2022. Une communauté religieuse doit veiller à ce que son activité économique serve sa mission, remplisse son charisme et ne devienne jamais une fin en soi, a déclaré le pape aux membres de l’ordre. (Photo CNS / Vatican Media)

Cité du Vatican — Une communauté religieuse doit veiller à ce que son activité économique serve sa mission, remplisse son charisme et ne devienne jamais une fin en soi, a déclaré le pape François aux membres de l’ordre des Norbertins.

Les abbayes et les monastères doivent également se concentrer sur l’impact environnemental, la durabilité et la justice sociale dans le cadre de leurs principales préoccupations, leur a-t-il dit en septembre. 22 lors d’une audience au Vatican.

« Après tout, cela fait partie de votre tradition de prendre en compte l’environnement et les personnes qui l’habitent avec vous. Cela crée les conditions d’une pastorale efficace et d’une annonce crédible de l’Évangile », a-t-il déclaré.

« Les choix économiques et sociaux ne sont pas séparés de la mission », a-t-il ajouté.

L’ordre, officiellement connu sous le nom de Chanoines Réguliers de Prémontré, a célébré le 900e anniversaire de sa fondation par Saint Norbert l’année dernière, ce qui en fait l’un des plus anciens ordres religieux catholiques au monde. Saint Norbert a choisi la règle de saint Augustin comme guide pour la nouvelle communauté en mettant l’accent sur une vie d’austérité, de pauvreté, de prière, de communauté et d’action au service des besoins de l’Église.

Dans son discours aux Norbertins, le pape a déclaré que chaque abbaye et monastère doit tenir compte des aspects sociaux, économiques et culturels de leur présence et de leur activité dans différentes parties du monde.

L’activité économique de chaque communauté religieuse est destinée à aider à soutenir ses membres, leur formation et leur apostolat, et, pour de nombreux endroits, elle contribue à préserver et à entretenir leur patrimoine culturel et architectural, a-t-il ajouté.

« L’activité économique sert la mission et l’accomplissement du charisme: elle n’est jamais une fin en soi, mais orientée vers un but spirituel », a-t-il déclaré.

Il ne doit jamais contredire le but qu’il sert, a-t-il dit, ce qui signifie « que lorsque l’on choisit des moyens de gagner de l’argent, il faut se demander: Quel est l’impact sur les habitants de la région? Quelles seront les conséquences pour les pauvres, pour nos hôtes, pour les visiteurs? »

« Nos choix économiques sont-ils l’expression de la simplicité évangélique ou sommes-nous des entrepreneurs? Favorisent-ils l’hospitalité et la vie fraternelle? »il a demandé.

Les ordres religieux et les diocèses doivent se rappeler que lorsque « l’activité économique prend le dessus, on oublie le peuple et on oublie ce que Jésus a dit: qu’on ne peut pas servir deux maîtres », c’est-à-dire Dieu et l’argent, a déclaré le pape. « Fais attention. Le diable entre généralement par les poches. »

L’idolâtrie de l’argent « nous éloigne de la vraie vocation. Par conséquent, nous devons toujours nous poser ces questions sur les conséquences  » des initiatives lucratives pour les autres, même sur la façon dont elles peuvent être perçues, a-t-il déclaré.

« Nous devons également nous demander quelles sont les conséquences pour l’environnement », a-t-il déclaré.

« La durabilité est un critère clé, tout comme la justice sociale », a déclaré le pape. En tant qu’employeurs, les abbayes et monastères « peuvent envisager d’embaucher des personnes qui ont de la difficulté à trouver du travail ou de s’associer à une agence spécialisée dans l’emploi en inclusion sociale. »

La prise en compte de l’environnement, l’ouverture au partage des biens culturels, des jardins et des espaces naturels de la communauté religieuse et l’écoute des habitants de la région contribuent à promouvoir « une pastorale efficace et une annonce crédible de l’Évangile », a-t-il déclaré.

Catégories
Vie de l'église

L’archevêque de San Juan se débat avec des communications lentes après Fiona

A satellite image shows a flooded bridge in the aftermath of Hurricane Fiona, in Arecibo, Puerto Rico, Sept. 21, 2022. (CNS photo/courtesy Maxar Technologies via Reuters)

Une image satellite montre un pont inondé à la suite de l’ouragan Fiona, à Arecibo, Porto Rico, en septembre. 21, 2022. (Photo CNS / avec l’aimable autorisation de Maxar Technologies via Reuters)

L’archevêque de Porto Rico a déclaré qu’il n’avait pas été en contact avec tous ses prêtres depuis que l’ouragan Fiona a coupé le courant sur l’île, et il a exprimé sa préoccupation quant à l’impact de l’ouragan sur les parties sud et ouest de l’île.

L’archevêque Roberto González Nieves a également déclaré qu’il s’attendait à ce que les écoles catholiques des zones les plus touchées soient fermées pendant des semaines, et il a exprimé sa préoccupation pour le traumatisme subi par les enfants.

« Je n’ai pas pu avoir un appel Zoom aujourd’hui et très peu d’appels téléphoniques en général parce que les signaux ne fonctionnent pas — mais hier, j’ai eu un Zoom avec 35 pasteurs; beaucoup n’ont pas pu nous rejoindre parce qu’ils n’ont pas d’électricité, d’Internet ou d’eau », a déclaré González au Catholic News Service par téléphone après plusieurs tentatives infructueuses pour le joindre en septembre. 21.

« Cet ouragan est resté sur l’île pendant près d’une journée avec des vents violents et des pluies, mais le sud et l’ouest sont les endroits où des villes ont été détruites — les régions de Ponce et Mayagüez ont vraiment subi le plus gros de l’ouragan », a-t-il ajouté.

« En ce qui concerne la région générale de San Juan, j’ai l’impression que les dommages sont minimes, mais à certains égards, c’était plus difficile que pendant Maria, où je n’ai jamais perdu le contact par Internet ou par téléphone. Mais avec Fiona, il a plu constamment pendant très longtemps. »

L’ouragan a touché Porto Rico en septembre. 18, provoquant des inondations massives, des dommages causés par le vent, des pannes de courant et l’arrêt du service d’eau dans une grande partie de l’île, affectant des millions d’habitants et faisant au moins quatre morts, ont déclaré des responsables, bien qu’ils enquêtaient sur au moins quatre autres décès.

Plus tôt, Fiona a fait un mort en Guadeloupe. Après le passage de l’ouragan à Porto Rico, il a causé des dégâts plus importants en République dominicaine alors qu’il prenait de la force en se déplaçant vers le nord, déclenchant des coulées de boue et détruisant des centaines de maisons. En République dominicaine, au moins deux personnes ont été tuées — l’une par un poteau électrique, l’autre par un arbre, qui ont été renversés par des rafales de vent.

Fiona a également frappé les îles Turques et Caïques en septembre. 20, et des rafales ont été enregistrées jusqu’à 155 mph en septembre. 21 alors qu’il se dirigeait vers les Bermudes. Il devait passer entre les Bermudes et l’est des États-Unis avant de se diriger vers le nord en Nouvelle-Écosse et dans d’autres provinces de l’Atlantique de l’est du Canada.

A person walks amid debris on the seashore in the aftermath of Hurricane Fiona in Punta Cana, Dominican Republic, Sept. 19, 2022. (CNS photo/Ricardo Rojas, Reuters)

Une personne marche au milieu des débris au bord de la mer à la suite de l’ouragan Fiona à Punta Cana, en République dominicaine, en septembre. 19, 2022. (Photo CNS / Ricardo Rojas, Reuters)

González a déclaré à CNS que divers chapitres d’organismes de bienfaisance catholiques aux États-Unis ainsi que l’Extension catholique basée à Chicago avaient déjà offert un soutien financier ou matériel.

Il a déclaré que le personnel de Caritas de l’île n’avait pas eu assez de temps pour compiler un rapport sur les dégâts dans les zones durement touchées en raison des difficultés de transport et de sécurité publique après Fiona.

Il a décrit Ponce et Mayagüez comme des zones pauvres et a déclaré que Ponce était encore sous le choc des dommages causés par un récent tremblement de terre qui a laissé la cathédrale locale avec des dommages structurels qui n’avaient été traités que récemment de manière préliminaire.

Il a également déclaré que les réparations et le durcissement des infrastructures de Porto Rico après l’ouragan Maria en 2017 n’étaient pas aussi approfondis qu’espéré, et que la situation a maintenant été exacerbée par Fiona.

« Nous n’avons pas suffisamment participé aux efforts de rétablissement après l’ouragan Maria, c’est donc un grand réveil. Ici, dans cet ouragan (chemin), tous les deux ans, nous survivons à l’une de ces catastrophes atmosphériques », a-t-il déclaré, ajoutant qu’il avait également connu une grave crise d’ouragan pendant son temps en tant qu’évêque coadjuteur à Corpus Christi, au Texas.

« Ce genre d’expérience est particulièrement traumatisante pour les enfants; pendant un ouragan, ce ne sont pas seulement les vents et les pluies, c’est le bruit qui est assez traumatisant pour les enfants », a déclaré l’archevêque, ajoutant qu’il s’attendait à ce que les écoles catholiques locales des zones touchées soient fermées pendant des semaines.

Dans des télégrammes séparés envoyés aux présidents des conférences épiscopales de Porto Rico et de la République dominicaine Sept. Le 21, le pape François les a assurés de ses prières, demandant que Dieu offre sa consolation à ceux qui souffrent à la suite de la catastrophe naturelle.

Pour savoir comment aider, visitez le site Web de Caritas à Porto Rico: https://caritaspr.net/.

Catégories
Vie de l'église

Liens: Électeurs hispaniques; interdiction de livres; censure à gauche

A sign in English and Spanish is seen as people wait to vote in 2012 outside a polling place in Kissimmee, Florida. (CNS/Reuters/Scott A. Miller)

Un panneau en anglais et en espagnol est vu alors que les gens attendent de voter en 2012 devant un bureau de vote à Kissimmee, en Floride. (CNS/Reuters/Scott A. Miller)

Exactement deux semaines à partir d’aujourd’hui, en octobre. 6, Je donnerai une conférence sur Vatican II à Paroisse Saint-Ignace à San Francisco. La conférence fait partie d’une merveilleuse série qu’ils parrainent sur Vatican II et sur la façon dont il reste la référence pour le renouveau de la foi catholique. Cinq conférenciers supplémentaires, tous des universitaires estimés (je ne sais pas comment j’ai fait la coupe!), s’exprimera sur les quatre constitutions dogmatiques publiées par le Concile. Massimo Faggioli conclura la série en décembre. 8. Si vous êtes dans la région de la baie, venez nous rejoindre.

Dans Le New York Times, David Leonhardt examine certaines des raisons pour lesquelles les électeurs hispaniques sont de moins en moins susceptibles de voter démocrate qu’ils ne l’étaient il y a six ans à peine. Ce sont des électeurs de la classe ouvrière qui ne partagent pas certaines des positions les plus extrêmes des démocrates sur les questions sociales et qui ressentent également le poids des défis économiques. Les hypothèses démographiques qui étaient courantes chez les démocrates il y a 10 ans sont passées à la trappe.

Le Washington Post a publié un essai mal raisonné sur l’avortement cette semaine dans lequel Kate Cohen a commencé à faire un point important sur la nécessité médicale de certains avortements pour sauver la vie de la mère, mais a ensuite suggéré que ce fait était suffisant pour évaluer la moralité de l’ensemble de la question. Elle écrit: « À moins que vous ne croyiez qu’une grossesse devrait jamais être délibérément terminé — et peu de gens le font — l’avortement doit être traité comme ce qu’il est: une procédure médicale. »Hein? Bien sûr, l’avortement est toujours une procédure médicale et la plupart des Américains pensent qu’il devrait être autorisé lorsque la vie de la mère est menacée par la poursuite de la grossesse. La plupart des lois restreignant l’avortement, ici et à l’étranger, incluent une telle exception. Cohen poursuit en affirmant que « insister sur le fait que l’avortement devrait être »sûr, légal et rare« cela aurait pu être une stratégie politique intelligente, mais cela n’a jamais eu de sens logique. »En fait, il n’y a pas de meilleure logique politique et juridique que celle qui honore les sensibilités morales du peuple et ses meilleures traditions morales et intellectuelles.

À CNN, un rapport sur des auteurs renommés qui se joignent à la campagne pour mettre fin à l’interdiction des livres. Comme l’a dit Levar Burton de la renommée de « Reading Rainbow »: « Je vais être absolument franc et honnête, il est embarrassant que nous interdisions les livres dans ce pays, dans cette culture, de nos jours. »C’est ainsi. J’ai été particulièrement heureux de voir des gens défendre le grand Salman Rushdie qui a été attaqué et poignardé par un fanatique cet été.

En Relation, à partir du Le New York Times, Pamela Paul écrit sur les formes les plus subtiles de censure qui affligent l’industrie de l’édition. « Comme de nombreux rédacteurs en chef et directeurs d’édition l’admettent à tort, une véritable autocensure est apparue à laquelle de nombreux éditeurs, agents et auteurs par ailleurs libéraux se sentent obligés de participer », écrit-elle. Cette censure vient principalement de la gauche et elle est tout aussi répugnante que la variété plus explicite trouvée à droite. Les gens qui ont peur de la controverse ne devraient pas être dans le secteur de l’édition. Période.

Catégories
Vie de l'église

Des militants de la « Cancer Alley » de Louisiane saluent l’arrêt des complexes pétrochimiques

Members of Rise St. James conduct a livestream video on property owned by Formosa Plastics Group in St. James Parish, Louisiana, on March 11, 2020. (AP/Gerald Herbert)

Des membres de Rise St. James diffusent une vidéo en direct sur une propriété appartenant à Formosa Plastics Group dans la paroisse de St. James, en Louisiane, le 11 mars 2020. (AP/Gerald Herbert)

Les défenseurs de la justice environnementale dans le sud de la Louisiane ont déclaré la victoire la semaine dernière après que deux décisions ont empêché deux grands complexes pétrochimiques d’aller de l’avant dans leur communauté.

Le Sept. Le 14, la juge Trudy White de la cour de district de l’État a rendu une décision qui a annulé et annulé 14 permis de la réglementation de l’air que le département de la qualité de l’environnement de la Louisiane (LDEQ) avait délivrés pour le complexe proposé de Formosa Plastics Group dans la ville de Welcome. La ville à majorité noire est située dans un couloir de raffineries de pétrole et d’usines industrielles entre la Nouvelle-Orléans et Baton Rouge, souvent appelé « Allée du cancer ». » 

Pendant des années, les résidents locaux s’étaient opposés à l’énorme usine de plastiques, un projet de 9,4 milliards de dollars avec 10 usines de fabrication de produits chimiques et d’autres installations de soutien sur 2 400 acres. Les opposants ont fait valoir que cela aggraverait encore la qualité de l’air — émettant jusqu’à 800 tonnes de pollution toxique par an — et causerait des risques pour la santé, y compris des taux élevés de cancer, et représentait un cas évident de racisme environnemental.

« Arrêter les plastiques Formosa a été un combat pour nos vies, et aujourd’hui David a renversé Goliath.’

– Sharon Lavigne

Tweetez ceci

L’un des principaux groupes contre le projet Formosa était Rise St.James, une organisation confessionnelle de base fondée et dirigée par Sharon Lavigne.

« Arrêter les plastiques Formosa a été un combat pour nos vies, et aujourd’hui David a renversé Goliath », a déclaré Lavigne dans un communiqué. « La décision du juge envoie un message aux pollueurs comme Formose que les communautés de couleur ont le droit à un air pur et que nous ne devons pas être des zones de sacrifice. »

Catholique et paroissien de longue date de l’Église catholique St. James, Lavigne a été l’une des figures de proue de la lutte contre la plante de Formose. Son activisme a fait d’elle la Lauréat nord-américain 2021 du Prix Goldman de l’environnement, considéré comme le  » Prix Nobel vert. »En mai, l’Université de Notre Dame Lavigne reçoit la Médaille Laetare, considéré comme l’un des plus grands honneurs de l’Église catholique américaine, et elle a pris la parole lors des cérémonies d’ouverture sur le campus de South Bend, Indiana.

Sharon Lavigne stands in front of a chemical plant near her home in St. James Civil Parish, Louisiana, March 13. (CNS/Courtesy University of Notre Dame/Barbara Johnston)

Sharon Lavigne se tient devant une usine chimique près de chez elle dans la paroisse civile de St.James, en Louisiane, le 13 mars. (CNS / Avec la permission de l’Université de Notre Dame / Barbara Johnston)

« Je suis submergée de joie », a déclaré Lavigne à EarthBeat, et elle a félicité le juge d’avoir examiné en profondeur l’affaire et de s’être finalement rangé  » du côté des gens et non de l’industrie. »

Sainte Croix Fr. John Jenkins, président de Notre Dame, dans une déclaration à EarthBeat a salué le « travail inspirant » de Lavigne et son  » rôle principal « menant à la décision judiciaire qui » est, comme elle l’a dit, une victoire environnementale pour David sur Goliath. »

« Nous sommes fiers d’avoir accordé en mai dernier notre plus grand honneur à une femme dont la foi l’a appelée à devenir une courageuse défenseure des gens de sa communauté », a déclaré Jenkins.

Quelques jours avant la décision de Formose, Rise St. James et d’autres groupes communautaires ont célébré la défaite d’un second complexe chimique géant, lorsque la LDEQ a retiré l’examen d’une demande de permis aériens pour une installation de production de méthanol dans la paroisse de St.James après que South Louisiana Methanol n’ait pas donné d’avis, elle est restée attachée au projet. Ce complexe, dont l’emplacement était prévu entre deux quartiers noirs historiques, aurait été le plus grand site de production de méthanol en Amérique du Nord.

C’est la proposition du complexe Formosa en avril 2018 qui a activé la communauté St. James, avec la formation de Rise St. James quelques mois plus tard. Il s’est joint à d’autres organisations environnementales et communautaires, notamment Louisiana Bucket Brigade et Healthy Gulf, ainsi qu’au Sierra Club, au Center for Biological Diversity et à Earthjustice, qui représentaient la communauté devant les tribunaux.

Le groupe taïwanais Formosa Plastics Group et ses partisans ont déclaré que le complexe aurait un impact économique significatif sur la région et créerait 1 200 nouveaux emplois avec des salaires annuels moyens éclipsant 80 000 dollars. L’usine, qui serait l’un des plus grands complexes chimiques au monde, fabriquerait des produits chimiques utilisés dans des produits tels que des bouteilles en plastique, des sacs d’épicerie, des vêtements en polyester, de l’antigel et des équipements de jeux.

Dans un communiqué, Janile Parks, directrice des relations avec la communauté et le gouvernement pour Formosa Plastics Group, a déclaré que la société était « respectueusement en désaccord » avec la décision du tribunal. Elle a déclaré que les permis avaient été délivrés après une analyse approfondie qui avait révélé que le complexe proposé répondait aux normes de santé et de sécurité fédérales et étatiques.

The headquarters of Formosa Plastics Group in Taipei, Taiwan (Wikimedia Commons/玄史生)

Le siège de Formosa Plastics Group à Taipei, Taiwan (Wikimedia Commons / 玄史生)

Parks a déclaré que Formosa Plastics explorerait toutes les options juridiques et continuerait à demander des permis pour aller de l’avant avec la construction du complexe.

Dans sa décision, White a statué que la LDEQ avait violé la Loi sur la qualité de l’air en délivrant les permis d’air, même si la modélisation de la qualité de l’air de Formosa Plastics Group montrait que les émissions du complexe chimique, en particulier la pollution par les particules (PM2, 5) et le dioxyde d’azote (NO2), dépasseraient les normes atmosphériques fédérales. Elle a ajouté que « l’obligation constitutionnelle de confiance du public impose une norme juridique supplémentaire » à la LDEQ « pour éviter les dommages environnementaux potentiels dans la mesure du possible. »

Alors que LDEQ et Formosa Plastics Group ont déclaré que les violations potentielles de l’usine n’étaient pas situées à proximité de propriétés résidentielles ou de zones publiques, White n’était pas d’accord, affirmant que la zone cartographiée des violations de l’air bordait plusieurs zones résidentielles et que le département de la qualité de l’environnement ignorait l’impact sur la santé publique de l’exposition à court terme aux polluants.

Données de une étude de ProPublica a montré que la zone proche du site proposé figurait déjà parmi les zones industrialisées du pays les plus exposées aux produits chimiques toxiques cancérigènes. Avec les PM2, 5 et le NO2, l’usine produirait également de l’oxyde d’éthylène et du benzène, des polluants connus pour causer le cancer, et le permis permettrait à l’installation de devenir la deuxième plus grande source de ces deux polluants dans l’État.

« Un travailleur de l’usine sur son quart de travail, une personne âgée et ses petits-enfants passant un après-midi à pêcher sur la route d’à côté, ou quelqu’un qui visite une zone victime d’infractions, pourraient tous subir des effets néfastes sur la santé de ces expositions », a écrit White.

Elle a poursuivi: « Tout simplement, la LDEQ n’a pas résolu le problème fondamental posé par le modèle [de Formosa Plastics], la seule preuve tangible: les personnes qui travaillent, vivent, voyagent ou se recréent dans la paroisse St.James pourraient subir de graves conséquences sur la santé en respirant cet air, même en cas d’exposition à court terme. »

White a ajouté que « les questions de justice environnementale sont au cœur même de cette affaire » et que les données de l’Agence américaine de protection de l’environnement montraient que la région était « l’une des communautés les plus accablées des États-Unis. »Selon les données de l’EPA, Welcome se situe dans le 86e centile du risque de cancer lié à la pollution atmosphérique en Louisiane et dans le 95e au 100e centile à l’échelle nationale.

White était également d’accord avec les pétitionnaires qui ont déclaré que la LDEQ n’avait pas évalué l’impact des émissions de gaz à effet de serre de la centrale sur le changement climatique, estimant l’équivalent de trois centrales électriques au charbon et demie. « La LDEQ doit prendre particulièrement en compte l’impact des catastrophes causées par le climat et alimentées par les gaz à effet de serre sur les communautés de justice environnementale et leur capacité à se rétablir », a-t-elle déclaré.

Au-delà de l’impact sur l’air et la santé publique, White a reconnu que Lavigne et d’autres résidents considèrent la région comme des « terres sacrées » où les descendants d’esclaves cherchaient à cultiver et à préserver les terres pour les générations futures.

« Le sang, la sueur et les larmes de leurs ancêtres sont liés à la terre », a écrit White, ajoutant: » Leurs ancêtres ont travaillé la terre avec l’espoir et le rêve de transmettre des terres agricoles productives non contaminées le long du Mississippi [fleuve]  » à leurs familles.

Catholic environmental justice activist Sharon Lavigne at a burial site for enslaved Black people in Louisiana, on the property that Formosa Plastics Group bought to build a petrochemical complex (Courtesy of Goldman Environmental Prize)

La militante catholique pour la justice environnementale Sharon Lavigne sur un lieu de sépulture pour des Noirs réduits en esclavage en Louisiane, sur la propriété que Formosa Plastics Group a achetée pour construire un complexe pétrochimique (Avec l’aimable autorisation du Goldman Environmental Prize)

Beverly Wright, fondatrice et directrice exécutive du Deep South Center for Environmental Justice, a déclaré à EarthBeat dans un e-mail que la décision du tribunal « donne correctement la priorité aux gens par rapport aux bénéfices des entreprises qui rapportent des milliards aux actionnaires, mais laissent les quartiers pollués et empoisonnés. »

« Depuis des générations, les communautés de Cancer Alley se battent pour leur droit de vivre, de respirer de l’air pur et de boire de l’eau potable. Trop de gens tombent gravement malades ou meurent d’une pollution incontrôlée qui a fait des ravages dans les communautés pauvres et majoritairement noires », a-t-elle déclaré. Donner aux gens de Cancer Alley les moyens de se battre devant les tribunaux et l’Assemblée législative, a ajouté Wright, « peut créer de nouvelles opportunités saines pour l’environnement pour les résidents touchés de manière disproportionnée par l’injustice environnementale historique. »

Alors que Lavigne aidait à diriger l’opposition contre les usines pétrochimiques de sa communauté, elle se tournait fréquemment vers sa foi catholique, citant les Écritures et s’associant avec des chefs religieux. En plus de la reconnaissance de Notre Dame, elle a consulté le Catholic Climate Covenant et a pris la parole lors de divers événements et webinaires catholiques.

« Nous sommes encouragés et inspirés par le plaidoyer courageux que Sharon et ses alliés ont entrepris pendant tant d’années avec tant de sacrifices, qui a conduit à cette victoire pour la justice environnementale », a déclaré Jose Aguto, directeur exécutif de la Convention catholique pour le climat.

« Nous avons été bénis et hautement favorisés par Jésus. Il ne veut pas que sa Terre soit tout foirée.’

– Beverly Alexander —

Tweetez ceci

Michele Dunne, directrice exécutive du Réseau d’action franciscain, a déclaré à EarthBeat que les victoires de la paroisse St. James étaient « attendues depuis longtemps. »

« Les franciscains sont toujours solidaires des pauvres et des marginalisés, et cela inclut certainement les communautés touchées de manière disproportionnée par la dégradation de l’environnement et le changement climatique », a-t-elle déclaré dans un courriel.

Plus tôt en septembre, le Réseau d’action franciscain s’est associé à d’autres partenaires franciscains pour lancer une série en ligne sur le racisme environnemental. oct. le webinaire 13 se concentrera sur l’industrie pétrochimique en Louisiane et comprendra un documentaire mettant en vedette Lavigne ainsi qu’une discussion avec un autre défenseur de la justice environnementale, Jo Banner, du projet Descendants.

Beverly Alexander, une résidente de St. James qui était la plaignante initiale dans le procès contre Formose, a déclaré à EarthBeat que deux jours récents de ciel bleu clair l’avaient  » chantée des chansons Gospel toute la journée. »Elle espère que le complexe de plastiques ne sera jamais construit et que l’attention se tournera plutôt vers la satisfaction des besoins de la communauté.

« Nous avons été bénis et hautement favorisés par Jésus », a déclaré Alexander. « Il ne veut pas que sa Terre soit tout foirée. »

[Claire Schaeffer-Duffy a contribué à ce rapport.]

Catégories
Vie de l'église

Liens: Grève des chemins de fer évitée; « électeurs persuadables »; musique liturgique aux funérailles de la reine

Pallbearers carry the casket of Queen Elizabeth II with the imperial state crown resting on top into Westminster Abbey during her state funeral Sept. 19 in London. (CNS/Gareth Cattermole, pool via Reuters)

Les porteurs portent le cercueil de la reine Elizabeth II avec la couronne impériale d’État reposant sur le dessus dans l’abbaye de Westminster lors de ses funérailles d’État en septembre. 19 à Londres. (CNS / Gareth Cattermole, pool via Reuters)

Le Le Washington Post rapports sur les nombreux candidats républicains à travers le pays qui ont refusé de dire qu’ils accepteraient les résultats des élections. Je ne connais personne d’autre, mais mes parents m’ont appris que je n’étais autorisé à jouer à un jeu que si j’apprenais les règles et les acceptais à l’avance. Ces efforts pour saper la démocratie sont extrêmement pernicieux.

Aussi dans le Post, le chroniqueur Jennfier Rubin attribue au secrétaire au Travail Marty Walsh et à son adjointe, Julie Su, le rôle de médiateur dans les négociations qui ont permis d’éviter la grève des chemins de fer la semaine dernière. Le crédit est bien placé. Walsh a récemment fait l’objet d’attaques anonymes de la part de membres du Parti démocrate. Se pourrait-il qu’ils reconnaissent en lui quelqu’un qui pourrait unir le parti derrière sa direction dans une future candidature présidentielle?

À Politico, l’incomparable Jack Shafer se penche sur le gouverneur de Floride Ron DeSantis et son dernier coup brutal consistant à envoyer des migrants désespérés à Martha’s Vineyard. L’ambition, si crue, est indifférente à la dignité de quiconque se met en travers de son chemin. Contrairement à l’ancien président Donald Trump, DeSantis connaît l’histoire et la théorie politique. Il doit savoir que ce qu’il a fait est répréhensible, mais si une personne a perdu son noyau éthique, cela n’a pas d’importance.

Félicitations à Actualités NBC et plus précisément Chuck Todd pour s’être concentré sur le rôle des « électeurs persuasifs » dans les prochaines élections de mi-mandat. Ils notent que ces électeurs, qui ne soutiennent pas de manière fiable un parti ou un autre, sont déchirés cette année, tirés dans des directions différentes sur des questions différentes. Une chose est claire: une pluralité d’entre eux vivent dans la banlieue, et ils se tournent actuellement vers le GOP, principalement en raison de préoccupations économiques.

Pierre Roulante rapporte que Facebook interdit le matériel promotionnel lié à un film sérieux sur l’Holocauste. Pourquoi? Parce que le titre du film, « Beautiful Blue Eyes », viole les politiques de la société sur la race qui interdisent « les affirmations directes ou indirectes ou les implications sur la race d’une personne. »La prochaine fois que les lecteurs s’inquiètent, je suis alarmiste lorsque j’affirme que l’orthodoxie régnante de la gauche sur les questions raciales peut vraiment aller trop loin, souvenez-vous de cet épisode. Un film sur l’Holocauste est interdit de publicité sur Facebook. Laisse ça s’enfoncer.

Au Classicfm site Web, un document d’information sur les musiciens qui servent dans le ministère de la musique à l’abbaye de Westminster. Le meilleur argument en faveur de la monarchie est la qualité magnifique de la musique lors de leurs liturgies publiques. Parmi les hymnes chantés lors des funérailles d’hier, il y avait « Love Divine, all Loves Excelling » et il a été chanté sur l’air « Blaenwern », qui convient beaucoup mieux que l’air « Hyfrydol » sur lequel nous chantons habituellement ces mots aux États-Unis. Note à mes amis: J’ai demandé cet hymne à « Blaenwern » pour mes funérailles, alors assurez-vous d’apprendre la mélodie!