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La Cour suprême autorise Biden à mettre fin à la politique de l’ère Trump sur les demandeurs d’asile

Migrants are seen outside the National Migration Institute in Ciudad Juarez, Mexico, July 8, 2020, where they had to renew their permission to stay in Mexico while awaiting an immigration hearing in the United States. (CNS/Reuters/Jose Luis Gonzalez)

Des migrants sont vus devant l’Institut national des migrations à Ciudad Juarez, au Mexique, le 8 juillet 2020, où ils ont dû renouveler leur autorisation de rester au Mexique en attendant une audience d’immigration aux États-Unis. (CNS / Reuters / Jose Luis Gonzalez)

Washington — Les dirigeants catholiques ont salué la décision de la Cour suprême du 30 juin qui a donné le feu vert à l’administration Biden pour annuler une politique d’immigration « Rester au Mexique » de l’ère Trump exigeant que les demandeurs d’asile à la frontière sud-ouest des États-Unis attendent au Mexique pour leurs audiences d’asile.

La décision 5-4 dans Biden v. Texas a été rédigé par le juge en chef John Roberts et rejoint par les juges Stephen Breyer, Sonia Sotomayor, Elena Kagan et Brett Kavanaugh.

Le premier jour de son mandat, le président Joe Biden a suspendu les Protocoles de protection des migrants de 2019, ou MPP, mis en place par l’ancien président Donald Trump dans le but de freiner l’afflux de ceux qui arrivent à la frontière sud pour demander l’asile aux États-Unis.

Biden a officiellement cherché à mettre fin au programme des mois plus tard, mais les tribunaux inférieurs ont ordonné que la politique soit rétablie en réponse à un procès intenté par le Texas et le Missouri dirigés par les républicains.

De janvier 2019, lorsque l’administration Trump a lancé le programme, à la fin de 2020, près de 70 000 migrants ont été renvoyés au Mexique pour attendre leurs audiences, selon le Conseil américain de l’immigration.

Les partisans de l’immigration, y compris de nombreuses organisations catholiques, se sont prononcés contre cette politique. Et lors des plaidoiries fin avril, des militants ont organisé un rassemblement devant la Cour suprême en brandissant des pancartes avec le message « safe not stranded. »

La décision de la Cour suprême — le dernier avis rendu pour le mandat actuel — a déclaré que la décision de la cour inférieure sur la politique d’immigration « imposait un fardeau important sur la capacité de l’exécutif à mener des relations diplomatiques avec le Mexique », d’autant plus que les États-Unis ne peuvent pas envoyer de migrants d’Amérique centrale au Mexique sans négocier ces actions avec les responsables mexicains.

Une dissidence, rédigée par le juge Samuel Alito et rejointe par les juges Clarence Thomas et Neil Gorsuch, a déclaré que le Département de la Sécurité intérieure ne devrait pas être libre de « simplement relâcher dans ce pays un nombre incalculable d’étrangers qui sont très susceptibles d’être expulsés s’ils se présentent pour leurs audiences de renvoi. Cette pratique viole les termes clairs de la loi, mais le tribunal regarde dans l’autre sens. »

Une déclaration conjointe publiée par les dirigeants de la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis, du Catholic Legal Immigration Network, ou CLINIC, et de Catholic Charities USA, a déclaré que la décision de la Cour suprême « reconnaît et préserve la capacité du pouvoir exécutif à renverser des politiques intenables, illégales et immorales, quel que soit le titulaire du poste. »

Ils ont également déclaré que la politique d’asile « entravait une procédure régulière et soumettait les gens aux dangers mêmes qui les obligeaient à chercher refuge aux États-Unis en premier lieu. »

« Avec cette décision, nous nous félicitons de la fin du MPP », a déclaré Mgr Mario Dorsonville, évêque auxiliaire de Washington, président du Comité sur la migration de la Conférence épiscopale des États-Unis, Sœur dominicaine Donna Markham, présidente et chef de la direction de Catholic Charities USA, et Anna Gallagher, directrice exécutive de la CLINIQUE.

Les dirigeants ont également noté que la décision de la cour ne « résout pas les défis en cours à la frontière sud-ouest de notre pays », mais ils ont déclaré qu’elle contribuait « à ouvrir la voie à l’avenir ». »

Les trois groupes avaient déposé des mémoires à l’amiable dans l’affaire.

« Nous continuerons de travailler avec ces familles pour nous assurer que leurs besoins sont satisfaits. »

— Joan Rosenhauer

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Dans une série de tweets le 30 juin, Dylan Corbett, directeur exécutif du Hope Border Institute, a déclaré qu’il se félicitait de la décision du tribunal de permettre à l’administration Biden de mettre fin à la politique qui « renvoie de manière inhumaine des demandeurs d’asile et des migrants vulnérables dans des conditions dangereuses au Mexique. »

Il a appelé à la fin de cette politique et de « toutes les politiques qui refusent le droit de demander l’asile à notre frontière, y compris le titre 42 », une politique de l’ère pandémique en vertu de laquelle la patrouille frontalière a refoulé des centaines de milliers de migrants à la frontière américano-mexicaine au cours des deux dernières années.

Corbett a déclaré que son organisation connaissait de première main « le préjudice irréparable causé par ces politiques « et qu’elle savait également que le processus d’accueil des demandeurs d’asile pouvait être » sûr, humain et ordonné. »

Joan Rosenhauer, directrice exécutive du Jesuit Refugee Service/USA, a exprimé un point de vue similaire et a également noté que les demandeurs d’asile forcés d’attendre au Mexique se trouvaient souvent dans des circonstances dangereuses et incertaines avec un accès limité au logement, à l’éducation, aux opportunités de travail et à un conseil juridique.

« Notre personnel à la frontière entend chaque jour des histoires de familles avec des enfants qui ont échappé à des circonstances horribles », a-t-elle déclaré, ajoutant qu’elle est heureuse que ceux qui ont attendu si longtemps puissent désormais faire leur demande d’asile et demander protection aux États-Unis.

« Nous continuerons à travailler avec ces familles pour nous assurer que leurs besoins sont satisfaits », a-t-elle déclaré, exhortant l’administration Biden « à prendre toutes les mesures nécessaires pour mettre rapidement fin au MPP et établir un processus d’asile efficace et efficient ». »

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Au milieu de la guerre, la réconciliation entre chrétiens peut favoriser la paix, déclare le pape

Pope Francis listens to Orthodox Archbishop Job of Telmessos while meeting a delegation representing the Ecumenical Patriarchate of Constantinople at the Domus Sanctae Marthae at the Vatican June 30 (CNS/Vatican Media)

Le Pape François écoute l’archevêque orthodoxe Job de Telmessos lors de sa rencontre avec une délégation représentant le Patriarcat œcuménique de Constantinople à la Domus Sanctae Marthae au Vatican le 30 juin (CNS / Vatican Media)

Cité du Vatican — Aujourd’hui plus que jamais, les chrétiens divisés doivent se réconcilier les uns avec les autres et devenir des signes de paix en temps de guerre, a déclaré le pape François.

En rencontrant une délégation du Patriarcat œcuménique orthodoxe de Constantinople le 30 juin, le Pape a déclaré que, alors que la guerre continue de faire rage en Ukraine, le moment n’est pas de « parler et de discuter, mais de pleurer, d’aider les autres et de faire nous-mêmes l’expérience de la conversion. »

« La réconciliation entre chrétiens séparés, comme moyen de contribuer à la paix entre les peuples en conflit, est une considération des plus opportunes ces jours-ci, alors que notre monde est perturbé par une guerre d’agression cruelle et insensée dans laquelle de très nombreux chrétiens se battent les uns contre les autres », a-t-il déclaré.

Poursuivant une tradition de longue date, la délégation, conduite par l’archevêque orthodoxe Job de Telmessos, était à Rome pour participer à la célébration de la fête des Saints. Pierre et Paul.

À son tour, une délégation du Vatican se rend à Istanbul chaque année en novembre pour commémorer la fête orthodoxe de l’apôtre Saint André.

Dans son discours, le pape a déclaré que la présence de la délégation à la Messe du 29 juin dans la Basilique Saint-Pierre « a été une source de grande joie pour moi et pour toutes les personnes présentes », ainsi qu’un rappel visible de « la proximité et de la charité fraternelle de l’Église de Constantinople envers l’Église de Rome. »

L’échange de délégations chaque année, a-t-il ajouté, est « un signe tangible que l’époque de la distance et de l’indifférence, où nos divisions étaient considérées comme irréparables, est révolue depuis longtemps. »

Rappelant les paroles du défunt Patriarche œcuménique Athénagoras, le pape a déclaré qu’en tant qu ‘ « Églises sœurs, peuples frères », chrétiens orthodoxes et catholiques doivent s’unir pour répondre à l’appel à aider ceux qui souffrent dans la guerre.

François a subtilement fait allusion au soutien des dirigeants de l’Église orthodoxe russe à la guerre de la Russie contre l’Ukraine.

« Nous devons également faire l’expérience de la conversion et reconnaître que la conquête armée, l’expansionnisme et l’impérialisme n’ont rien à voir avec le royaume que Jésus a proclamé », a déclaré le pape.

Cela n’a « rien à voir avec le Seigneur ressuscité, qui à Gethsémané a dit à ses disciples de rejeter la violence, de remettre l’épée à sa place, puisque ceux qui vivent par l’épée mourront par l’épée, et qui, coupant court à toute objection, a simplement dit: » Assez! »dit-il.

Le but tant recherché de l’unité des chrétiens, a-t-il poursuivi, peut devenir une réalité lorsque les deux Églises illustrent « une humanité plus fraternelle » et suivent l’appel de Jésus « à être miséricordieux et jamais violent, à être parfait comme le Père est parfait et à ne pas se conformer au monde. »

« Repartons de lui et reconnaissons qu’il n’est plus temps d’ordonner nos agendas ecclésiaux conformément aux normes mondiales de puissance et d’opportunité, mais conformément au message prophétique audacieux de paix de l’Évangile », a déclaré le pape.

François a exprimé l’espoir que la poursuite du dialogue théologique entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe contribuera à promouvoir « une nouvelle mentalité » qui puisse aider les deux parties à « regarder ensemble le présent et l’avenir, sans se laisser enfermer dans les préjugés du passé. »

« Ne nous contentons pas d’une » diplomatie ecclésiastique « qui nous permettrait de maintenir poliment nos propres points de vue, mais voyageons ensemble comme des frères », a déclaré le pape.

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Les dirigeants allemands voient la crise alors que les catholiques démissionnent de l’Église

A woman prays in a pew at a nearly empty cathedral in Cologne, Germany, March 16, 2020. (CNS/KNA/Theodor Barth)

Une femme prie sur un banc dans une cathédrale presque vide à Cologne, en Allemagne, le 16 mars 2020. (CNS / KNA / Theodor Barth)

BONN, Allemagne — Pour la première fois dans l’histoire de l’Allemagne, moins de la moitié de la population allemande s’est inscrite comme membre de l’une des deux grandes églises: catholique et protestante.

De nouveaux chiffres sur les démissions d’Églises ont choqué beaucoup de gens, a rapporté l’agence de presse catholique allemande KNA.

« Les chiffres pour 2021 montrent la crise profonde dans laquelle nous nous trouvons en tant qu’Église catholique en Allemagne. Il n’y a aucun moyen de l’enduire de sucre », a déclaré Mgr Georg Bätzing, président de la Conférence épiscopale allemande.

L’Église catholique comptait 21,6 millions de membres l’année dernière, selon ses statistiques publiées le 27 juin. Cela correspond à environ 26% de la population. L’Église protestante, ou Église évangélique en Allemagne, compte 19,7 millions de membres, ce qui correspond à 23,5%. Les chrétiens d’Allemagne restent de loin la plus grande communauté religieuse, mais l’exode des membres a explosé.

En Allemagne, l’adhésion à l’église est enregistrée à la fois dans la paroisse catholique ou protestante locale et auprès des autorités civiles. Environ 360 000 catholiques se sont officiellement enregistrés auprès des autorités civiles comme n’étant pas membres d’une Église, évitant ainsi le paiement futur des cotisations d’adhésion à l’Église, la soi-disant taxe d’église.

KNA a rapporté que les répliques à la suite du scandale des abus en Allemagne se poursuivent avec une force toujours plus grande malgré toutes les tentatives de réforme. Les diocèses en Allemagne présentent leurs rapports d’abus séparément et indépendamment les uns des autres, déclenchant ainsi de nouvelles manchettes négatives tous les quelques mois.

Répondant à un rapport sur les abus passés dans l’archidiocèse de Munich, le pape à la retraite Benoît XVI a cédé à la pression pour admettre qu’il avait fait une fausse déclaration et a parlé d’un « oubli éditorial. »Le Pape François critique de plus en plus sans ambiguïté les consultations de réforme de l’Église catholique en Allemagne, qui ont lancé le soi-disant Chemin synodal pour regagner la confiance perdue, mais jusqu’à présent, le projet n’a pas eu beaucoup d’impact positif.

La frustration s’infiltre au cœur des paroisses, où même les membres qui sont actifs dans l’Église depuis des années commencent à partir. Ce qui est nouveau, c’est que le sentiment de honte et de mécontentement a même atteint les dirigeants.

L’évêque de Hildesheim, Heiner Wilmer, a qualifié de troublant « le fait que non seulement des gens de peu de foi, mais parfois aussi des gens avec beaucoup de foi quittent l’église. »

Plusieurs vicaires généraux qui ont démissionné l’ont probablement fait en partie pour cette raison — et ils occupent les postes administratifs les plus puissants de l’administration de l’Église.

Andreas Sturm, qui a démissionné de son poste de vicaire général de Spire et a rejoint une autre église, a expliqué sa démission en mai en disant: « Au fil des ans, j’ai perdu l’espoir et la confiance que l’Église catholique romaine peut vraiment changer. »

Son homologue de longue date à Munich, Fr. Peter Beer, a parlé dans la même veine lorsqu’il a récemment fait remarquer lors de sa retraite en 2020 qu’il n’avait aucune chance contre les « protecteurs des délinquants. »Il a dit: » Au final, j’ai à peine pu changer le système. »

A man leaves an empty church in Bonn Germany, June 12, 2020, during the COVID-19 pandemic. (CNS/Reuters/Harald Oppitz)

Un homme quitte une église vide à Bonn en Allemagne, le 12 juin 2020, pendant la pandémie de COVID-19. (CNS/Reuters/Harald Oppitz)

À la mi-juin, le suicide présumé d’un homme d’Église de haut rang a secoué le diocèse du Limbourg, après des allégations de « comportement agressif. »

Christoph Kösters, un historien de l’Église de Bonn, a déclaré qu’une tendance antérieure s’accélère maintenant. Par exemple, la fréquentation des églises était déjà en baisse dans les années 1920, alors que plus de 50% des catholiques assistaient encore régulièrement à la messe le dimanche. Depuis les années 1960, la sécularisation s’est fortement accélérée et aujourd’hui, moins de 5% des catholiques assistent régulièrement à la messe dominicale.

Même les évêques utilisent des termes comme « stupéfait » et « choqué » pour décrire leur réponse à ces développements. La communauté religieuse autrefois puissante est presque dans un état de paralysie à l’heure actuelle, notamment en raison des limbes tendus qui ont saisi les grands archidiocèses de Cologne et de Munich, a rapporté KNA.

Le cardinal munichois Reinhard Marx a offert sa démission l’année dernière, déclarant que l’Église avait atteint un « point mort » – et ajoutant que cela pourrait devenir un tournant. François a rejeté sa démission presque immédiatement.

Le pape adopte une approche différente dans l’archidiocèse de Cologne, qui est embourbé dans une crise sans précédent et profonde et, à l’alarme de certains évêques, entraîne leurs diocèses avec elle.

François a déclaré qu’il avait demandé au cardinal de Cologne Rainer Maria Woelki une lettre de démission, mais qu’il attendait que l’agitation s’éteigne avant de décider quoi faire.

À la mi-juin, le président allemand Frank-Walter Steinmeier a déclaré à Berlin: « Les gens veulent une Église moderne, ouverte d’esprit, qui participe à leur vie quotidienne et qui s’attaque à leurs problèmes quotidiens. »

« Les Églises devraient cesser de trop tourner autour d’elles-mêmes par peur de leur propre perte de signification », a-t-il déclaré.

Sur le terrain, cela se produit encore dans de nombreuses paroisses, bien que cela attire peu l’attention du public, a rapporté KNA. De nombreuses femmes en particulier continuent ce travail de base, par le biais de services de garde d’enfants, de soupes populaires pour les nécessiteux et de cours de langue pour les réfugiés. Et même dans le droit du travail catholique, il y a eu des progrès qui auraient semblé impensables jusqu’à récemment.

Un projet d’amendement stipule qu’à l’avenir, « la forme de relation et la sphère intime » des employés ne constitueront plus un motif de licenciement. Jusqu’à présent, l’emploi pouvait être résilié si une personne concluait un partenariat homosexuel ou se remariait à l’état civil après un divorce.

Mais même les réformes en retard n’arrêteront pas l’exode du jour au lendemain. Les démissions sont l’aboutissement d’un long processus et les gens ont une grande variété de raisons pour franchir le pas: de la critique de la gestion des abus et du pouvoir à l’image croustillante de l’Église, en passant par un simple calcul coûts-avantages (« n’utilisez pas ce qu’il offre de toute façon. »)

Steinmeier, d’autre part, croit que les Églises continueront à jouer un rôle lorsque les « visions du monde autodidactes » atteindront leurs limites. « En ce qui concerne les questions anciennes et toujours nouvelles, à savoir sur quoi nous pouvons compter dans la vie et dans la mort, ce qui est nécessaire, c’est une attention et un message clair et compréhensible », a-t-il déclaré.

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Marcos a prêté serment en tant que président des Philippines: « Vous, le peuple, avez parlé »

Ferdinand "Bongbong" Marcos Jr., the son and namesake of the late dictator Ferdinand Marcos, takes the oath of office beside his wife, Louise Araneta-Marcos, during the presidential inauguration ceremony at the National Museum in Manila, Philippines.

Ferdinand » Bongbong  » Marcos Jr., le fils et homonyme du défunt dictateur Ferdinand Marcos, prête serment aux côtés de son épouse, Louise Araneta-Marcos, lors de la cérémonie d’investiture présidentielle au Musée national de Manille, aux Philippines, le 30 juin. (CNS / Reuters / Eloisa Lopez)

Manille, Philippines — Ferdinand Marcos Jr. a prêté serment en tant que 17e président des Philippines le 30 juin, succédant à Rodrigo Duterte.

L’homme de 64 ans a officiellement commencé son mandat de six ans à la mi-journée après une courte visite à Duterte au palais de Malacanang, la résidence officielle du président.

L’agence de presse catholique asiatique ucanews.com le président Marcos, entouré de sa famille et de ses plus proches alliés politiques, a prêté serment devant le juge en chef à l’extérieur du Musée national. Parmi les membres de la famille, dont sa femme et ses trois fils, se trouvait sa mère, Imelda Marcos, épouse de l’ancien dictateur Ferdinand Marcos Sr.

« C’est un moment historique pour nous tous. Je le sens au plus profond de moi. Vous, le peuple, avez parlé. Et c’est retentissant. Lorsque mon appel à l’unité a commencé à résonner avec vous, il l’a fait parce qu’il faisait écho à vos aspirations, reflétait vos sentiments et exprimait vos espoirs pour la famille, pour le pays et pour un avenir meilleur », a déclaré Marcos Jr.dans son discours.

« Je crois que si nous nous concentrons sur le travail à accomplir et sur le travail qui en découlera, nous irons très loin sous ma surveillance. »

Marcos Jr. a déclaré qu’il comprenait le poids des responsabilités et des problèmes auxquels il était confronté. Il hérite d’un pays qui tente de se remettre des effets dévastateurs de la pandémie de COVID-19 et qui lutte contre la dette et l’inflation galopante.

« Je comprends parfaitement la gravité de la responsabilité que vous m’avez mise sur les épaules. Je ne le dis pas à la légère, mais je suis prêt pour la tâche », a déclaré Marcos.

Le président a également rendu hommage à son père qui, selon lui, a fait le travail avec ou sans le soutien de ses amis et alliés.

« J’ai connu un jour un homme qui a vu à quel point peu de choses avaient été accomplies depuis l’indépendance. Il l’a fait. Ainsi en sera-t-il de son fils. Vous n’aurez aucune excuse de ma part », a-t-il déclaré.

Au lieu d’en énumérer davantage sur l’héritage de son père, Marcos Jr.a encouragé les Philippins à ne pas regarder l’histoire mais l’avenir.

« Je ne suis pas ici pour parler du passé. Je suis ici pour vous parler de notre avenir, un avenir de suffisance, même beaucoup de moyens et de moyens facilement disponibles pour faire ce qui doit être fait par vous, par moi. Nous ne regardons pas en arrière mais en avant », a-t-il déclaré.

Fr. Flavie Villanueva, une militante des droits de l’homme, a déclaré que les mots de Marcos étaient une rhétorique vide, ucanews.com rapporté.

« Vous ne pouviez même pas payer vos impôts. Vous ne pouviez même pas être véridique au sujet de votre diplôme. Alors vous souhaitez réviser l’histoire selon vos caprices? C’est le fascisme. C’est de l’arrogance. C’est de l’hypocrisie », a déclaré Villanueva.

D’autres critiques ont appelé le nouveau président à réparer l’image du pays, qui, selon eux, a été sérieusement ternie par la guerre meurtrière de Duterte contre la drogue, au cours de laquelle des milliers de suspects de drogue ont été tués.

Ils ont également exhorté Marcos à protéger la liberté de la presse, qui a pris un coup fin juin avec l’annonce par le régulateur des radiodiffuseurs de la fermeture du site d’information Rappler, qui avait été très critique à l’égard de l’administration Duterte.

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Éditorial: En espérant que François, le pape des surprises, continue de nous surprendre

Pope Francis greets the crowd as he leads the Angelus from the window of his studio overlooking St. Peter's Square at the Vatican June 26. (CNS/Vatican Media)

Le Pape François salue la foule alors qu’il dirige l’Angélus depuis la fenêtre de son atelier donnant sur la place Saint-Pierre au Vatican le 26 juin. (CNS / Vatican Media)

Rappelez-vous quelques personnages historiques qui ont été au pouvoir pendant plus de quelques années, et vous remarquerez peut-être une tendance: avec le temps, ils deviennent un peu prévisibles. Les décisions politiques commencent à tendre vers la modération, les tentatives initiales d’innovation se transforment en efforts de consolidation, et les surprises disparaissent, remplacées par des calendriers qui ont été soigneusement examinés pour toutes les éventualités.

Une chose que vous pouvez certainement dire à propos du pape François: Dans la 10e année de son pontificat, il sait certainement encore surprendre.

Un grand exemple de cela est venu plus tôt cette année, lorsque le pontife a publié son plan pour la refonte spectaculaire de la bureaucratie tentaculaire du Vatican. Grâce à une nouvelle constitution apostolique, une foule de choses autrefois impossibles sont maintenant possibles. D’une part, les femmes peuvent désormais diriger les bureaux du Vatican.

Un autre exemple est venu en mai. Bien qu’il n’y ait pas de besoin urgent de nommer de nouveaux cardinaux — il y en a actuellement 116 cardinaux électeurs à travers le monde, et la limite habituelle est de 120 — François a annoncé qu’il créerait 21 nouveaux cardinaux, dont 16 électeurs, en août.

De plus, l’un des choix du pape enverrait ce que le chroniqueur de la RCN Michael Sean Winters appelé « un signe indubitable » pour l’église américaine. L’évêque de San Diego Robert McElroy-qui a appelé à une approche plus accueillante pour les personnes LGBTQ et pour le priorisation des préoccupations environnementales et a dit à NCR qu’il est en faveur de revenir à la pratique de l’ordination des femmes comme diacres – sera bientôt cardinal.

Pour ceux qui sont plus habitués au hobnobbing des cardinaux américains avec l’ensemble conservateur Napa Institute, ou aspirant à un retour à la Messe latine, les choses ont certainement changé.

D’autres exemples de surprises de François ne sont peut-être pas si dramatiques, mais ils sont sûrement assez symboliques. Faites le point quotidien du Vatican sur les réunions officielles du pape pour le 20 juin. « Ce matin, le Saint-Père François a reçu en audience le P. Jean-Paul Ii. Richard Rohr,  » il a dit.

Le photo de la rencontre peindre une belle scène: Rohr, un franciscain et respecté dans le monde entier écrivain spirituel longtemps tenu à bout de bras par les hiérarques de l’Église pour son approche interreligieuse et dialogique, il a rencontré le chef même de l’Église mondiale. Rohr, près de 80 ans, était dans son habit marron, portant une canne; Francis, 85 ans, était dans son fauteuil roulant. Tous deux souriaient largement.

En 2013, Rohr a écrit un article pour la RCN réflexion sur la première interview majeure de François en tant que pape.

« Il a changé à jamais la conversation catholique », a déclaré le prêtre à l’époque. « Nous ne pouvons jamais revenir complètement en arrière. »

Nous l’espérons certainement. Que le pape des surprises continue de surprendre.

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Aleja Hertzler-McCain est la plus récente boursière Bertelsen de la RCN

Aleja Hertzler-McCain (Courtesy of Sojourners/Christian Smutherman)

Aleja Hertzler-McCain (Avec l’aimable autorisation de Sojourners / Christian Smutherman)

Aleja Hertzler-McCain a été sélectionnée en tant que nouvelle éditorialiste Bertelsen du National Catholic Reporter, à partir de juillet 2022.

Diplômée du Pomona College de Claremont, en Californie, Hertzler-McCain a récemment été assistante de rédaction pour le magazine Sojourners, où elle a écrit un article de couverture d’avril 2022 sur le mouvement des droits des personnes handicapées.

Hertzler-McCain était auparavant associée de sensibilisation et de politique pour Jubilee USA Network, une alliance d’organisations américaines et de communautés religieuses qui milite pour un arbitrage et un allégement équitables de la dette.

Élevé à Mount Rainer, dans le Maryland, une ville à la frontière de Washington, D. C., Hertzler-McCain est violoniste et s’est spécialisé en anthropologie et en musique à Pomona. En 2021, elle a reçu à la fois le Prix Senior d’anthropologie du collège, décerné à un diplômé pour son excellence dans ce domaine; et son prix Barbara Sanford Allen en musique, qui reconnaît un étudiant exceptionnel dans le département de musique au-dessus du rang de première année.

Le Bourse Éditoriale Bertelsen a été créé par Tom Bertelsen, membre émérite du conseil d’administration de la RCN en 2010 pour soutenir « la prochaine génération de journalisme catholique indépendant. »En tant que membres du personnel à temps plein, les boursiers Bertelsen perfectionnent leurs compétences en journalisme, rapportent des histoires pour la publication et acquièrent une expérience de première main dans une salle de rédaction catholique du monde entier.

Dans sa première histoire avec NCR, Hertzler-McCain rapporté sur La nomination par Pax Christi USA de 20 nouveaux « Ambassadeurs de la paix » — des personnes que le groupe catholique pour la paix reconnaît pour leurs contributions à la promotion de la pratique de la non-violence évangélique.

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Liens: Fatigue de Trump; l’artiste Sam Gilliam meurt; rencontrer et saluer deux cardinaux

Australian Cardinal George Pell is seen at a cafe near the Vatican in Rome Oct. 4, 2020. (CNS/Franco Origlia)

Le cardinal australien George Pell est vu dans un café près du Vatican à Rome en octobre. 4, 2020. (CNS / Franco Origlia)

Michael Gerson, dans Le Washington Post, prouve une fois de plus que même au milieu d’un débat caractérisé par la passion plus que par la raison, comme celui qui a suivi la décision de la Cour suprême de renverser Roe v. Wade et Planning Familial v. Casey, il peut trouver quelque chose à dire qui est intellectuellement intelligent, moralement décent et passionné sans être tendancieux.

Il y a eu beaucoup de commentaires sur le témoignage de mardi de l’ancienne aide de la Maison Blanche Cassidy Hutchinson, dans lequel elle a détaillé à quel point le comportement de l’ancien président Donald Trump était fou en janvier. 6, 2021, mais le gagnant du meilleur commentaire va, sans surprise, à Jack Shafer chez Politico. Il ne se concentre pas seulement sur ce qu’elle a dit, il offre également la meilleure description de la fatigue de Trump et pourquoi, dans ce cas, nous devons la surmonter:

Parce que Trump était le sujet, la piqûre n’a peut-être duré que quelques millisecondes avant que son feu ne recule et que certains d’entre nous aient commencé à séquestrer le témoignage de Hutchinson dans ce cloaque bouillonnant où nous rangeons des preuves de ses manières barbares et criminelles.

C’est une écriture splendide.

Triste nouvelle du monde de l’art. L’artiste Sam Gilliam est décédé. Il faisait partie d’un groupe d’artistes à Washington qui ont formé et ont été formés par le École de Couleur de Washington cela a inspiré tant d’artistes abstraits dans la dernière moitié du 20ème siècle. Sam faisait partie de la « deuxième vague. »J’ai de la chance de m’être procuré un magnifique tableau, « Shadows », du grand Gay Glading, qui faisait partie de cette école, mais je n’ai jamais pu me permettre le travail de Sam! Pourtant, je me souviens avec émotion de l’avoir croisé lors de fêtes et de la présence gracieuse qu’il prêtait à chaque conversation à laquelle il se joignait. Et l’art qu’il a fait était magnifique! Si vous êtes dans la région de Washington, une exposition au Galerie d’Art Luther W. Brady met en évidence le travail des coloristes et il y a aussi une exposition en cours du travail de Sam à la Galerie Hirshhorn sur le National Mall.

Ce n’est pas vraiment une nouvelle qu’un groupe de catholiques friands de la liturgie traditionaliste ait choisi San Francisco pour un rassemblement. Mais c’était une nouvelle de constater que le groupe cherchait des sponsors à hauteur de 50 000 $pour ce qu’ils appelaient le « package Cardinal Pell », qui donnait droit au sponsor à deux billets pour le dîner VIP, une reconnaissance à la conférence et une chance de « rencontrer et saluer » le cardinal. George Pell, l’ancien archevêque de Sydney, s’exprimait lors de l’événement. Pour 20 000$, les sponsors pourraient obtenir le « paquet Cardinal Sarah », du nom de l’ancien préfet de la Congrégation pour le Culte divin, Robert Sarah, qui prend également la parole à la conférence. Même chance de rencontrer le cardinal et d’être reconnu à la conférence, mais pas de billets VIP pour le dîner. Je ne suis pas doué en maths, mais je pense que cela signifie que pour 30 000$, vous obtenez deux billets VIP pour le dîner. Ça doit être un dîner. Mon collègue Chris Lamb à La Tablette a l’histoire.

Mark Silk a à moitié raison sur les décisions de la Cour suprême dans deux cas impliquant les clauses de religion du Premier amendement. La décision du tribunal de se ranger du côté d’un entraîneur de football qui a dirigé plusieurs de ses joueurs dans une prière d’après-match, et à propos de laquelle certains étudiants ont dit qu’ils se sentaient obligés de participer, était erronée. Mais, comme je l’ai soutenu la semaine dernière, ils ont eu raison de l’affaire des frais de scolarité pour les écoles religieuses dans le Maine et Silk pense qu’ils se sont trompés, ainsi que leurs décisions sur les armes à feu et l’avortement. Vrai ou faux, la soie vaut toujours la peine d’être lue.

C’est le quatrième week-end de juillet, ce qui signifie qu’il est temps d’écouter du John Philip Sousa. Toutes ses marches sont amusantes, mais ce week-end, rien ne vaut « Stars and Stripes Forever » joué ici par » the President’s Own  » United States Marine Corps Band. À l’époque, quand je jouais du trombone dans le Willimantic City Band, c’était mon préféré.

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Tant que les combustibles fossiles coulent, des dictateurs comme Poutine possèdent le pouvoir

A flower is pictured in front of the destroyed regional administration building following shelling by Russian troops in Mykolaiv, Ukraine, June 8. (CNS/Reuters/Edgar Su)

Une fleur est photographiée devant le bâtiment de l’administration régionale détruit à la suite d’un bombardement des troupes russes à Mykolaïv, en Ukraine, le 8 juin. (CNS / Reuters / Edgar Su)

Ukraine — La guerre dans mon pays a maintenant fait rage pour plus de 100 jours, un sombre jalon que j’ai prié pour que nous ne le voyions jamais. Pas un jour ne passe sans que je pleure profondément les milliers de vies perdues et les villes qui ont été anéanties par les bombes et les missiles russes. Nous et le monde appelons cela à juste titre ce qu’il est: un génocide, la terreur et une violation flagrante des droits de l’homme.

Bien que la guerre ait duré beaucoup trop longtemps, cela reste un moment décisif de l’histoire. Nous avons encore le temps de comprendre ce qui nous a conduit à ce point et d’agir pour que cela ne se reproduise plus jamais.

Sans les revenus du pétrole et du gaz, la machine de guerre de Vladimir Poutine cesserait de fonctionner. Cette guerre hideuse prendrait fin. Finis les anniversaires et les jalons sombres. Cela peut être aussi simple que cela.

L’économie de la Russie est irrésistiblement dépend de l’exportation de pétrole et de gaz, qui représentait 60% des exportations totales du pays en 2019. Et 45% du budget fédéral 3032 de la Russie provenait du pétrole et du gaz naturel, selon l’Agence internationale de l’Énergie. Cette guerre montre clairement à quel point notre dépendance à un système d’énergie fossile est dangereuse, en particulier un système qui concentre le pouvoir entre les mains d’autocrates comme Poutine.

La guerre en Ukraine, la crise climatique et la crise énergétique ont des racines communes, mais elles partagent également une solution commune: la fin de l’utilisation du pétrole, du gaz et du charbon.

A priest prays during the burial of Evgeny Khrapko, a combat medic and instructor of tactical medicine, in Kharkiv, Ukraine, June 14. Khrapko was killed during the Russian war on Ukraine, which started Feb. 24. (CNS/Reuters/Ivan Alvarado)

Un prêtre prie lors de l’enterrement d’Evgeny Khrapko, médecin de combat et instructeur de médecine tactique, à Kharkiv, en Ukraine, le 14 juin. Khrapko a été tué pendant la guerre russe contre l’Ukraine, qui a commencé en février. 24. (CNS/Reuters/Ivan Alvarado)

En se précipitant pour construire plus d’actifs de combustibles fossiles, les gouvernements nous plongeraient davantage dans les conflits, la vulnérabilité et l’instabilité — tout cela ne fera qu’aggraver la crise climatique. Et tant que nous dépendrons des combustibles fossiles, nous donnerons le pouvoir à des dictateurs comme Poutine, qui utilisent l’argent des combustibles fossiles pour lancer des guerres dévastatrices.

Si nous voulons mettre en pratique les leçons de cette guerre, nous devons mettre fin à toute expansion des combustibles fossiles et les pays du monde entier doivent s’engager dans une transition rapide et juste pour s’éloigner des combustibles fossiles. La dépendance au charbon, au pétrole et au gaz est l’étreinte intentionnelle de la mort, de la misère et de l’effondrement en Ukraine et à l’échelle mondiale.

En tant que personnes ordinaires partout dans le monde, nous pouvons plaider en faveur de telles mesures en nous désinvestissant des combustibles fossiles, l’action la plus importante que nous puissions tous prendre en ce moment.

Travaux de désinvestissement. Un rapport annuel de Shell a qualifié le désinvestissement de risque important, notant que 

certains groupes font pression sur certains investisseurs pour qu’ils cèdent leurs investissements dans les sociétés de combustibles fossiles. Si cela devait se poursuivre, cela pourrait avoir un effet négatif important sur le prix de nos titres et sur notre capacité à accéder aux marchés des capitaux propres.

C’était en 2018, lorsque le mouvement de désinvestissement des combustibles fossiles avait atteint 6,2 billions de dollars. En mars, ce mouvement a atteint 40 billions de dollars. Déjà, 1 508 institutions, dont 307 institutions catholiques, ont rejoint ce mouvement et se sont engagées à se désengager des énergies fossiles. En novembre, les institutions religieuses du monde entier déclaré le plus grand désinvestissement conjoint jamais réalisé des combustibles fossiles.

Les atrocités commises par Poutine et la Russie dans mon pays ont ouvert les yeux du monde, mais ce n’est pas la première fois que les combustibles fossiles financent des actes d’agression qui ont tué des milliers de personnes et créé des millions de réfugiés.

Les conflits en Irak, en Syrie, au Nigeria, au Soudan du Sud et au Mozambique, entre autres, ont fait de même. Comme Michael Klare, professeur émérite d’études sur la paix et la sécurité mondiale au Hampshire College à Amherst, Massachusetts, écrire« Sans la promesse de telles ressources, beaucoup de ces conflits finiraient par s’éteindre faute de fonds pour acheter des armes et payer des troupes. Tant que le pétrole continue de couler, cependant, les belligérants ont à la fois les moyens et l’incitation de continuer à se battre. »Il ajoute: » Dans un monde à combustibles fossiles, le contrôle des réserves de pétrole et de gaz est une composante essentielle du pouvoir national. »

Ça ne doit pas être comme ça. Nous avons la technologie et les moyens de mettre en place une transition juste vers un avenir plus sûr pour tous dès maintenant. L’éolien et le solaire restent les les sources d’électricité les moins chères dans la majeure partie du monde.

Les investissements dans les énergies renouvelables ont atteint un niveau record de 755 milliards de dollars l’année dernière, et le L’AIE s’attend à ce que les investissements mondiaux dans l’énergie augmentent de 8% en 2022, principalement grâce à des investissements dans les énergies propres. Pensez simplement que si chaque dollar investi dans les combustibles fossiles était cédé et réinvesti dans les énergies renouvelables, nous transformerions notre mode de vie, empêcherions de futures guerres et sauverions d’innombrables vies.

Mettre fin à notre dépendance sur le pétrole et le gaz est le meilleur moyen d’arrêter d’alimenter des voyous comme Poutine et la crise climatique croissante. Pour protéger le public au pays et à l’étranger, nous devons rompre notre dépendance aux combustibles fossiles qui sont imprévisibles, volatils et à l’origine de la double crise du changement climatique et de la perte de biodiversité.

Nous avons besoin d’une mobilisation tous azimuts pour construire des énergies renouvelables en Europe et dans le monde, et cela commence par se désengager des combustibles fossiles. Cela nous aidera à mettre fin à la guerre dans mon pays et à reconstruire l’Ukraine à partir des cendres de la guerre.

Discutez avec les dirigeants de votre église locale, votre université locale, votre établissement de santé local de la question du désinvestissement des combustibles fossiles. Parlez à vos amis. C’est la seule chose que nous pouvons et devons tous faire.

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