Mois : janvier 2022

Columbus, Ohio — La chef Glenna Wallace a passé le solstice d’été en juin dernier à marcher sur l’étroit chemin asphalté qui entoure Serpent Mound, un mur de terre bas et serpentin construit par ses ancêtres des centaines, voire des milliers il y a des années.

Wallace, qui dirige la tribu Shawnee de l’Est de l’Oklahoma, a été rejoint par le chef Ben Barnes de la tribu Shawnee, et les deux ont parlé à des foules de visiteurs du site historique des liens de leurs tribus avec le monticule et des politiques du 19e siècle qui les ont forcés à quitter la région. 

« Nous avons présenté des programmes pour faire savoir aux gens que les tribus existent toujours, que les gens existent toujours », a déclaré Wallace à Religion News Service lors d’un récent appel téléphonique. « Nous sommes toujours en vie, nous sommes toujours actifs. Ce sont encore des lieux spirituels pour nous. »

Pendant qu’ils parlaient, les sons de la musique de flûte et une démonstration de tambour de « style amérindien » filtraient dans l’air de la retraite Soaring Eagle à proximité, où les gens s’étaient rassemblés pour commémorer le solstice avec des ateliers de cristal et une présentation par un enquêteur local du Bigfoot et d’autres parleur qui a suggéré que des extraterrestres ou des géants avaient construit le monticule.  

Le sud de l’Ohio abrite plus de 70 terrassements construits par les cultures autochtones Adena et Hopewell. Ces structures sont toujours importantes pour leurs descendants — les Shawnee, les Shawnee de l’Est, les habitants de Miami et du Delaware qui ont été chassés de la région il y a 200 ans par les colons blancs américains. Certaines des structures ont été construites comme des monticules funéraires, tandis que d’autres fonctionnaient comme des observatoires astronomiques ou des structures rituelles ou religieuses. 

Mais les monticules ont également pris une signification pour d’autres groupes spirituels. Terri Rivera, qui invite les gens à célébrer les équinoxes et les solstices à Serpent Mound depuis une décennie, estime que le site devrait être ouvert à tous ceux qui le considèrent comme un lieu sacré.

« Pour moi, c’est un véritable point de guérison », a déclaré Rivera lors d’une visite au monticule en novembre. « Je pense que les gens ont probablement été attirés ici à cause des champs d’énergie. »

Les théories sur les origines des monticules ont également conduit à des attaques de chrétiens évangéliques marginaux qui les considèrent comme impies. Les chefs tribaux ont réagi en éduquant les habitants sur les monticules et en travaillant avec des groupes tels que Ohio History Connection, l’organisation à but non lucratif qui gère Serpent Mound et d’autres monticules dans tout l’Ohio, pour s’assurer qu’ils sont respectés. 

« Nous pensons que certaines des activités qui s’y sont déroulées dans le passé sont en violation directe de nos croyances », a déclaré Wallace.  » Nous demandons donc que nos pratiques ne soient pas violées. »

Leurs efforts s’inscrivent dans une bataille plus vaste pour l’accès aux sites sacrés, de montagnes en Arizona de rivières dans le Dakota du Nord, visant à repousser les développeurs ou les agences gouvernementales pour préserver l’intégrité physique directement liée à leur valeur spirituelle. 

Le gouvernement fédéral est parfois un partenaire, et parfois non. Dans l’Ohio, les États-Unis travaillent pour que neuf terrassements de l’Ohio, dont Serpent Mound, soient ajoutés à la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO, ce qui fournirait des ressources supplémentaires pour protéger les monticules. 

L’intérêt des pratiquants de religions alternatives est également une bénédiction mitigée. Alors que les Nouveaux Âges partagent souvent une croyance en la puissance spirituelle des sites amérindiens, ils ont parfois causé des dommages. En 2012, un groupe appelé Unite the Collective, dont les membres se sont identifiés comme des  » Guerriers de la lumière « , enterrer des centaines d’orgonites — des boules de cristaux et de résine, souvent fabriquées dans des boîtes à muffins — à Serpent Mound pour tenter de concentrer les vibrations de la terre.

Des sites comme Serpent Mound ont servi de lieux de rassemblement pour les praticiens spirituels du Nouvel Âge depuis le 1987 Convergence Harmonique, quand les croyants se sont réunis un jour qu’ils croyaient propice selon le calendrier maya. Les travaux de terrassement de Newark, à environ 40 minutes à l »est de Columbus, ont également attiré l »attention pour avoir été soi—disant construits le long de lignes de ley – des lignes de maillage invisibles qui canalisent « les énergies terrestres. »

En 2011, Serpent Mound a été présenté dans un épisode de l’émission de History Channel « Ancient Aliens », dans lequel plusieurs personnes ont affirmé que le monticule pouvait avoir été utilisé comme site d’atterrissage par des extraterrestres. (Le mari de Rivera, Tom Johnson, est apparu en tant qu’invité dans l’émission, disant qu’il avait entendu de telles histoires.)

Et la veille du solstice d’hiver de décembre dernier, Dave Daubenmire, militant conservateur et leader des ministères du sel à Hébron, dans l’Ohio, a dirigé un groupe au monticule de serpent pour effectuer une prière pour chasser les démons du site. Daubenmire a déclaré dans une vidéo Facebook qu’il croyait que les terrassements de l’Ohio avaient été construits par des Nephilim, une race de géants que certains disent être la progéniture d’anges déchus et de femmes humaines.

Pour beaucoup, ces affirmations font écho au « mythe du constructeur de monticules » raciste, qui attribue la construction des monticules à une ancienne race blanche — une idée utilisée par les politiciens du 19e siècle justifier l’expulsion des tribus indigènes de leurs terres.

Le groupe de Daubenmire a été accueilli par des manifestants de l’American Indian Movement of Ohio, bien que l’organisation soit non sanctionné par le Mouvement officiel des Indiens d’Amérique. (Le directeur du groupe, Philip Yenyo, se présente comme un Amérindien mais est d’origine hongroise et espagnole mexicaine, selon AIM.)

Rivera a critiqué à la fois Unir le Collectif et Passer les ministères du Sel, soutenant que les monticules offrent une opportunité aux personnes ayant des croyances différentes de se réunir, à condition de respecter le site.

« L’un de nos dictons pour nos événements est: toutes les nations, toutes les races, toutes les relations », a déclaré Rivera, qui se décrit comme ayant une ascendance amérindienne mais n’est pas membre d’une tribu reconnue. « Il est donc temps d’arrêter de diviser. Dis juste, hé, soyons tous amis. »

Mais Wallace a déclaré que la croyance en la puissance spirituelle des monticules peut conduire les gens à manquer de respect à l’histoire et au caractère sacré des monticules. Elle a vu des gens consommer de la drogue à Serpent Mound au solstice d’hiver et a entendu parler de personnes ayant des relations sexuelles là-bas, croyant que cela augmenterait leur fertilité. Même les tambours qui ont eu lieu lors du dernier événement du solstice, bien que caractérisés par les organisateurs comme « cérémoniels », semblaient irrespectueux pour Wallace — plus comme un « concert de rock » qu’un acte de révérence.

Joe Laycock, professeur adjoint d’études religieuses à l’Université d’État du Texas, a déclaré que l’intérêt pour les traditions amérindiennes remonte au mouvement spiritualiste des années 1800, lorsque la culpabilité des colons pour le déplacement et la destruction des communautés autochtones les a peut-être poussés à l’obsession. Il a connu un essor dans les années 1960, lorsque des praticiens spirituels alternatifs ont commencé à intégrer le folklore « pseudo-autochtone ».

Le syncrétisme du mouvement New Age — ce que Laycock appelle un « milieu sectaire » de différentes croyances et pratiques spirituelles – est évident dans le rassemblement que Rivera organisait en décembre. L’événement prévoyait une cérémonie de guérison péruvienne, une présentation par un médium et un  » communicateur animal », des tambours cérémoniels, des cours de  » géologie sacrée » et de danse traditionnelle māori, ou Haka.

Tous ceux qui assistent à ces rassemblements ne s’identifient pas comme un Nouvel Âge — y compris Rivera, qui a déclaré qu’elle était largement spirituelle — mais ce genre d’approche à grande tente est une caractéristique du mouvement, a déclaré Laycock.

Cette année, après la contribution de Wallace et de Barnes, l’OHC a commencé à restreindre les groupes de se rassembler directement sur le monticule, ce qui signifie que le Sommet de la paix du Solstice d’hiver de la connaissance de l’étoile du monticule du Serpent de Rivera aura lieu à six miles de Serpent Mound. 

Quelles que soient leurs croyances, les visiteurs des monticules doivent faire preuve de respect pour la nature spirituelle des sites, a déclaré John Low, directeur du Newark Earthworks Center et citoyen inscrit de la bande Pokagon des Indiens Potawatomi. Les monticules ne sont pas moins sacrés qu’une église ou une mosquée, dit Low, bien que leur caractère sacré ne soit pas lié à ce qui est construit sur la terre. 

« La terre sur laquelle ils sont construits était sacrée, est sacrée, sera toujours sacrée », a déclaré Low.

Cet article a été produit dans le cadre du Programme de Bourses de Journalisme Religieux RNS / IFYC. 

Rome — Alors que les cas de coronavirus continuent d’augmenter dans toute l’Italie, les évêques du pays ont publié de nouvelles directives et restrictions destinées à freiner la propagation de l’infection parmi les fidèles.

Dans un communiqué publié en janvier. Le 10, le secrétariat général de la Conférence épiscopale italienne a déclaré qu’avec la pandémie « ne montrant aucun signe de fin », il était important que le clergé et les laïcs observent « la prudence, le sens des responsabilités et le respect des directives utiles pour contenir l’épidémie. »

Bien que n’exigeant pas de certificat de vaccination pour entrer dans les églises, la conférence a déclaré que des protocoles tels que le port de masques, l’observation de la distanciation sociale, l’élimination du signe de paix pendant la messe et le maintien des polices d’eau bénite vides restent en vigueur.

Les enseignants et les élèves du catéchisme doivent respecter les protocoles prescrits par le gouvernement, y compris l’utilisation de masques FFP2 à filtrage élevé ainsi que les exigences de vaccination, indique l’avis. En outre, le personnel universitaire, ainsi que ceux qui enseignent ou étudient dans les séminaires, doivent posséder un certificat de vaccination ou une preuve de guérison du COVID-19.

Cependant, Mgr Giacomo Cirulli, évêque de Teano-Calvi, dans la région de Campanie du sud de l’Italie, est allé plus loin, publiant une interdiction Jan. 8 cela empêchait les prêtres, les diacres, les religieux et les laïcs non vaccinés de distribuer la Communion.

Le diocèse a publié une déclaration Jan. 10 expliquant que l’interdiction vise à contrer la « propagation du virus parmi la population et à protéger les plus fragiles, même ceux qui peuvent ne pas bénéficier des avantages de la couverture vaccinale et qui malheureusement — comme en témoignent les cas croissants dans les hôpitaux de toute l’Italie — subissent les dommages causés par la maladie. »

Ces lignes directrices interviennent alors que le gouvernement italien a introduit davantage de restrictions sur les non-vaccinés dans le but de freiner l’augmentation du nombre de cas.

Lors d’une conférence de presse Jan. 10, le Premier ministre italien Mario Draghi a largement blâmé les non-vaccinés pour l’augmentation du nombre de cas, citant des données récentes selon lesquelles les deux tiers des patients COVID-19 hospitalisés dans des unités de soins intensifs du pays ne sont pas vaccinés.

« Nous ne devons jamais perdre de vue le fait que la plupart des problèmes que nous rencontrons aujourd’hui sont dus au fait qu’il y a des personnes non vaccinées », a déclaré Draghi. « J’invite tous les Italiens qui ne sont pas encore vaccinés à le faire, et à obtenir le troisième coup. »

Selon les chiffres publiés par le ministère italien de la santé, en janvier. 10, 1 606 personnes étaient dans une unité de soins intensifs. En Italie, il y a eu environ 101 762 nouveaux cas et 227 décès au cours des dernières 24 heures, a rapporté l’agence de presse Reuters.

Le gouvernement italien a récemment introduit des mesures et des restrictions visant principalement les non vaccinés, leur interdisant l’accès aux bars, aux restaurants, ainsi qu’aux transports en commun, à moins qu’ils ne fournissent une preuve de vaccination ou de guérison du COVID-19 au cours des six derniers mois.

Avant les nouvelles restrictions, les personnes non vaccinées pouvaient fournir la preuve d’un test COVID-19 négatif pour accéder aux lieux publics ou aux transports.

En outre, le gouvernement a rendu obligatoire une preuve de vaccination ou de récupération du COVID-19, communément appelé « Super Green Pass », pour toutes les personnes de plus de 50 ans.

Lors de sa réunion annuelle avec les membres du corps diplomatique, Jan. Le 10, le pape François a exprimé ses préoccupations concernant la propagation de la désinformation tout en exhortant les gouvernements à engager un dialogue constructif avec ses citoyens qui hésitent à recevoir le vaccin.

« Les vaccins ne sont pas un moyen magique de guérison, mais ils représentent sûrement, en plus d’autres traitements qui doivent être développés, la solution la plus raisonnable pour la prévention de la maladie », a déclaré le pape.

Cité du Vatican — Avec des dizaines de morts et des milliers de personnes détenues au Kazakhstan, le pape François a prié pour les victimes et pour le retour de la paix dans l’ancienne république soviétique.

 » J’ai appris avec tristesse qu’il y a eu des victimes lors des manifestations qui ont éclaté ces derniers jours au Kazakhstan « , a déclaré le pape Jan. 9 après avoir récité la prière de l’Angélus avec les visiteurs sur la place Saint-Pierre.  » Je prie pour eux et pour leurs familles, et j’espère que l’harmonie sociale sera rétablie le plus tôt possible par la recherche du dialogue, de la justice et du bien commun. »

Mgr Adelio Dell’Oro, évêque de Karaganda, a déclaré à l’agence Fides, l’agence de presse de la Congrégation pour l’Evangélisation des Peuples, que parce que le gouvernement a déclaré l’état d’urgence et interdit tous les rassemblements publics jusqu’en janvier. 19, les célébrations publiques de la messe ne sont pas autorisées. Mais lui, l’évêque auxiliaire Evgeniy Zinkovskiy et Sœur Alma Dzamova, qui travaille avec eux, ont eu une messe spéciale en janvier. 10 pour prier pour les victimes des troubles, qui ont commencé par des manifestations publiques Jan. 5 sur la hausse des coûts du carburant.

Dans son discours principal à l’Angélus, le Pape François a parlé du baptême de Jésus, notant comment l’Évangile de Luc décrit Jésus comme priant, puis les cieux s’ouvrent, le Saint-Esprit descend sur lui et une voix vient du ciel, disant: « Tu es mon fils bien-aimé; avec toi, je suis bien heureux. »

 » Jésus prie. Mais pourquoi? » le pape a demandé aux personnes rassemblées sur la place Saint-Pierre. « Lui, le Seigneur, le Fils de Dieu, prie comme nous? Oui, Jésus — les Évangiles le répètent plusieurs fois – passe beaucoup de temps dans la prière: au début de chaque journée, souvent la nuit, avant de prendre des décisions importantes. »

La prière de Jésus est « une formidable leçon pour nous: nous sommes tous plongés dans les problèmes de la vie et dans de nombreuses situations compliquées, appelés à faire face à des moments difficiles et à des choix qui nous abattent. Mais, si nous ne voulons pas être écrasés, nous devons tout élever vers le haut « , a-t-il déclaré.  » C’est exactement ce que fait la prière. »

La prière, a déclaré le pape, « n’est pas une voie d’évasion; la prière n’est pas un rituel magique ou une répétition de jingles mémorisés. »

Au contraire, « la prière est la façon dont nous permettons à Dieu d’agir en nous, de comprendre ce qu’il veut nous communiquer même dans les situations les plus difficiles », a déclaré le pape.

La prière est un dialogue avec Dieu, a-t-il dit. Parfois, c’est du pur culte, mais d’autres fois, cela implique de crier à Dieu ou de « évacuer » sa frustration.

 » La prière — pour utiliser une belle image de l’Évangile d’aujourd’hui – « ouvre les cieux », a-t-il dit. « Cela donne de l’oxygène à la vie, une bouffée d’air frais au milieu des problèmes de la vie et nous permet de voir les choses d’un point de vue plus large. Surtout, cela nous permet d’avoir la même expérience que Jésus a eue au bord du Jourdain: cela nous fait nous sentir comme des enfants bien-aimés du Père. »

« Après que Jésus a été baptisé et a prié, le ciel s’est ouvert et le Saint-Esprit est descendu sur lui sous la forme d’une colombe… » (Luc 3:21).

Le Baptême du Seigneur

Is 42, 1-4, 6-7; Ps 29; Actes 10, 34-38; Luc 3, 15-16, 21-22

Le récit de Luc du baptême de Jésus est superposé en images et en accomplissement de passages bibliques clés. Le premier est le moment de la Création dans la Genèse où Dieu voit le reflet divin dans le monde et affirme sa bonté. La descente d’une colombe sur Jésus rappelle le signe que la vie se renouvelle sur la terre après le déluge. Le baptême de Jean dans le Jourdain répète la Pâque et l’Exode des Hébreux de l’esclavage à la liberté.

Jésus est tous ces moments, et Dieu affirme son rôle de nouvel Adam, l’Arche du salut, le nouveau Moïse. « Tu es mon Fils bien-aimé; avec toi je suis bien content. »

Le même symbolisme est présent à chaque baptême. Nous sortons des eaux de la police comme de nouvelles créations. Nous sommes incorporés dans le corps du Christ pour survivre aux eaux de la mort. Nous sommes purifiés et libérés de l’esclavage du péché pour vivre comme les fils et les filles bien-aimés de Dieu. La grâce du sacrement est destinée à nous guider pour réaliser le potentiel de ces symboles dans notre façon de vivre.

Le baptême commence un voyage de toute une vie. Chaque fois que nous nous baignons, nous nous rappelons ses effets nettoyants, son pouvoir de laver les échecs d’hier pour émerger renouvelé aujourd’hui. Chaque décision d’étape de la vie nous rappelle le don de liberté que nous avons reçu qui nous permet de changer lorsque nous avons besoin d’un nouveau départ.

Et toujours, peu importe à quel point nous nous trouvons embourbés dans le péché, nous entendons la voix de Dieu nous appelant “Bien-aimés”, nous recevant avec miséricorde et nous encourageant à continuer le chemin. Aucune souffrance ou perte ne peut enlever cela. L’espoir nous attend à chaque tournant et à chaque nouveau chapitre de notre vie.

Le Baptême du Seigneur est la fête de tous nos baptêmes, car le pèlerinage complet du Peuple de Dieu se renouvelle en chacun de nous.  Telle est la joie de l’Évangile.