L’Étranger

“Tu as changé mon deuil en danse « (Psaume 30:12).

Troisième Dimanche de Pâques

Actes 5:27-32, 40b-41; PS 30:2, 4, 5-6, 11-12, 13; Apocalypse 5:11-14; Jn 21,1-19

Les deux histoires importantes du quatrième Évangile qui ont honoré nos liturgies ces deux derniers dimanches sont de facto récits de résurrection contemporains. C’est-à-dire qu’ils s’adressent aux chrétiens qui n’étaient pas des témoins oculaires des événements, et donc à nous.

L’histoire de Thomas, lue dimanche dernier, et l’histoire lue ce dimanche à propos de Pierre et des disciples qui vont à la pêche, répondent à deux questions clés que tous les croyants ultérieurs ont eues sur le Christ Ressuscité.

La première est la suivante: Si Jésus apparaît de manière mystérieuse ou dans un étranger, comment saurons-nous “C’est le Seigneur. »Un indice est que c’est seulement le “disciple que Jésus a aimé” qui le reconnaît. L’amour a quelque chose à voir avec le fait de pouvoir voir et savoir que c’est Jésus. La deuxième question suit: Si nous rencontrons Jésus et le connaissons comme Seigneur, qu’est-ce que cela signifierait dans nos vies? Que nous demanderait une telle grâce en partageant la mission de Jésus dans le monde?

Les deux histoires, qui viennent à la fin de l’Évangile, suggèrent qu’il y a plus dans les apparitions de la résurrection que des preuves physiques directes disponibles pour quiconque était présent, que “voir” et “savoir” que Jésus est “le Seigneur” incluent une autre dimension que nous appelons la foi. 

Sinon, pourquoi Pierre et les autres disciples ne savaient-ils pas immédiatement que l’étranger était Jésus? Ou dans le récit de Thomas, pourquoi les disciples dans la chambre haute pensaient-ils que c’était un fantôme et ne connaissaient pas Jésus jusqu’à ce qu’il leur montre ses mains et ses pieds? Thomas cherche une preuve physique mais n’en a pas besoin lorsqu’il rencontre son  » Seigneur et Dieu.” 

Les détails subtils des histoires sont délibérés, et l’auteur les ajoute pour déplacer son public au-delà d’une compréhension littérale de la résurrection en tant que réanimation de Jésus mort ou continuation de son ancienne vie. Jésus leur revient transformé. Le signe ultime que JE SUIS n’est pas que Jésus est de nouveau vivant, mais qu’il est notre Seigneur et Dieu. Jésus est la Résurrection et la Vie. Par sa souffrance et sa mort, Jésus a accompli la Loi et les Prophètes pour le pardon des péchés. Il a vaincu la mort elle-même et a ouvert la voie à notre propre transformation afin que nous puissions connaître Dieu et partager la Vie divine.

Revenons à la question: Comment saurons-nous que c’est le Seigneur?  Ces histoires d’apparition affirment que, avec des yeux de foi, des esprits et des cœurs ouverts aux Écritures et à la Fraction du Pain, Jésus peut et apparaît encore et encore dans la vie des croyants. Il n’y a pas de limite à ce que son pouvoir de transformation pénètre dans notre monde, transformant des expériences ordinaires et des étrangers en aperçus éphémères mais durables de Jésus, qui nous a précédés dans notre vie quotidienne, préparant le petit-déjeuner pour des disciples fatigués qui ont pêché toute la nuit et n’ont rien attrapé, étendant ses mains blessées à nous dans notre souffrance. “C’est le Seigneur.”

La réhabilitation de Pierre de l’échec abject au chef des Apôtres est la réponse à la deuxième question: Que nous demandera de voir Jésus crucifié et ressuscité? Le triple déni de Jésus par Pierre aurait dû le disqualifier complètement, mais dans la révélation étonnante que Jésus est Seigneur et Dieu, son échec est ce qui le qualifie pour conduire l’Église à proclamer la miséricorde et le pardon de Dieu.

Qui de mieux pour témoigner de cet amour inconditionnel que Pierre, qui a abandonné Jésus à l’heure de son plus grand besoin, qui s’est recroquevillé de honte alors que son ami était conduit à mourir?  Si la Miséricorde peut récupérer Pierre, elle peut sauver le monde. Si l’amour de Dieu peut guérir son cœur brisé et l’amener à travers son baptême de larmes de regret et de rejet de soi, il peut ramener n’importe qui du bord du désespoir et en faire un émissaire de réconciliation et de paix pour les autres. 

Si nous sommes prêts à être un tel émissaire, alors nous sommes prêts à demander à Jésus de se révéler à nous et de nous donner la foi pour le voir et le connaître comme notre Seigneur et Dieu.