Cité du Vatican — Lorsque l’on réfléchit et enseigne sur saint Thomas d’Aquin ou sur l’un des grands théologiens ou philosophes, il y a un danger d’utiliser le maître pour promouvoir sa propre pensée, a déclaré le pape François.
« Et avec le thomisme, cela s’est produit », a déclaré le pape aux étudiants et aux érudits de saint Thomas d’Aquin, qui participaient au Congrès thomiste international à Rome en septembre. 19-24.
À titre d’exemple, il a dit Sept. 22, « de nombreuses interprétations « du thomisme ont été » esclaves de la pensée casuiste », prenant un point particulier et le généralisant pour l’appliquer à d’autres cas.
Pour éviter un tel écueil, il a dit: « Lorsque nous voulons expliquer la pensée d’un maître, la première étape est la contemplation, pour nous laisser d’abord entraîner dans cette pensée magistrale. La seconde, avec timidité, est l’explication. Et enfin, avec beaucoup de prudence, d’interprétation, mais cela avec beaucoup de prudence. »
Thomas d’Aquin est « un maître », pas seulement « un intellectuel comme beaucoup », a déclaré le pape. Et avec un maître, plus de soin est nécessaire.
« Saint Thomas était une lumière pour la pensée de l’Église, et nous devons le défendre de tous ces » réductionnismes intellectualistes « qui emprisonnent la grandeur de sa pensée magistrale », a déclaré François au groupe dans des remarques spontanées.
Le pape a terminé ses remarques en disant au groupe qu’il leur donnerait également une copie du discours qu’il avait préparé pour la réunion.
Publicité
Publicité
« Et maintenant, j’aimerais vous donner une bénédiction et saluer ceux qui veulent être accueillis », a-t-il déclaré, avant d’ajouter: « Si quelqu’un ne veut pas être salué, il n’y a aucune obligation. »
Dans son texte préparé, François a exhorté les érudits et les étudiants à réfléchir et à explorer plus en profondeur les enseignements d’Aquin sur la création et l’interdépendance de tout ce que Dieu a fait.
« Pour saint Thomas, la création est la toute première manifestation de la générosité prodigieuse de Dieu, en effet, de sa miséricorde gratuite », a-t-il écrit. « C’est la clé de l’amour, dit Thomas, qui a ouvert la main de Dieu et la garde toujours ouverte. »
Thomas d’Aquin, a-t-il dit, contemplait « la beauté de Dieu qui brille dans la diversité ordonnée des créatures. L’univers des créatures visibles et invisibles n’est ni un bloc monolithique ni une pure diversité informe, mais forme un ordre, un tout, dans lequel toutes les créatures sont liées parce qu’elles viennent toutes de Dieu et vont à Dieu, et parce qu’elles agissent les unes sur les autres créant ainsi un réseau dense de relations. »
François a exhorté les participants à ne pas traiter les écrits de saint Thomas « comme un objet de musée », mais à leur permettre d’être une source d’inspiration pour répondre à de nouvelles questions et défis.
« Va voir Thomas! N’ayez pas peur d’augmenter et d’enrichir de nouvelles choses ce qui est ancien et toujours fructueux », a-t-il déclaré. Suivant l’exemple d’Aquin, les chrétiens ne peuvent avoir peur d’entrer dans un « dialogue sincère et rationnel » avec la culture de leur temps, car ils savent, comme lui, que la source ultime de toute vérité est l’Esprit Saint.