Il y a plus d’un an, le Pape François annonçait le Synode sur la synodalité, une initiative visant à prendre le pouls de l’Église catholique. Les catholiques américains ont été pour la plupart silencieux sur cet effort, mais dans plusieurs pays, dont l’Australie, la France, l’Angleterre et le Pays de Galles, et l’Allemagne, les choses avancent à toute vapeur.
Deux problèmes majeurs sont apparus à maintes reprises: le cléricalisme et la place des femmes dans l’Église.
Si vous n’avez pas beaucoup entendu parler de cet effort, qui achève sa première phase cet été, vous n’êtes pas seul. En mai 2021, six mois avant l’ouverture du synode en octobre 2021, le Vatican a demandé aux évêques du monde de nommer des coordinateurs du synode dans leurs diocèses, qui devaient organiser un programme de réunions publiques pour les catholiques, les ex-catholiques et les non-catholiques pour parler de l’Église.
Certains l’ont fait. Certains ne l’ont pas fait. Pourtant, dans la plupart des diocèses américains, 95%, selon la Conférence des Évêques catholiques des États-Unis, ont rédigé des rapports, bien que relativement peu soient publiés. Les diocèses participants ont fusionné les rapports paroissiaux en rapports diocésains, qui ont été combinés en rapports régionaux. À partir des rapports régionaux, ainsi que des rapports de quelque 110 organisations catholiques indépendantes, l’USCCB créera un rapport de 10 pages, attendu à Rome.
Certains rapports diocésains, comme ceux de Buffalo, Louisville, Salt Lake City et Trenton, soulignent que le cléricalisme et le manque de femmes à la direction sont problématiques. Louisville, Trenton et Salt Lake City ont noté des appels pour des femmes diacres. Le rapport de Buffalo a révélé que le scandale des abus (et) le manque de respect pour les femmes, tel qu’il se manifeste dans un clergé entièrement masculin, a entraîné une baisse de la fréquentation et du nombre de membres de l’Église.
Même San Francisco, dirigée par l’archevêque conservateur Salvatore J. Cordileone, a admis le cléricalisme, et le rapport rosy de Washington, DC note un fait fondamental: les gens ne font pas confiance aux évêques.
Le synode est un événement mondial, et les premiers rapports des conférences épiscopales en dehors des États-Unis répètent la même histoire: le cléricalisme est un fléau pour l’Église, et les femmes ne sont pas respectées ou incluses dans le leadership.
Publicité
Publicité
L’Australie a récemment survécu à une réunion plénière difficile du Conseil, au cours de laquelle les évêques du pays ont rejeté une déclaration témoignant de l’égalité de dignité des femmes et des hommes, apparemment parce qu’elle comprenait une demande de restauration des femmes au diaconat ordonné. Après que près d’un quart des membres du conseil ont protesté, refusant de prendre place après une pause-thé, des réunions d’urgence ont adouci la déclaration pour dire que les évêques accepteraient la décision de Rome sur les femmes diacres.
La France a fait état d’un profond mécontentement face à la place des femmes dans l’Église et à la nécessité de reconnaître leurs souffrances et leurs attentes.
L’Angleterre et le Pays de Galles ont reconnu que les femmes constituaient une majorité silencieuse, non reconnue, exclue du leadership et du ministère.
L’Allemagne est allée si loin sur ces sujets et sur d’autres qu’elle a reçu un rappel publié du Vatican: alors qu’ils pouvaient discerner, Rome déciderait.
Une fois que tous les rapports nationaux seront arrivés à Rome, il est prévu de créer un document général pour un autre cycle de discussion l’année prochaine, en préparation de la réunion synodale d’octobre 2023 de quelque 300 représentants à Rome.
Historiquement, les synodes sont des synodes d’évêques, mais jusqu’à présent, au moins une femme, la sœur xavérienne Nathalie Becquart, l’une des deux sous-secrétaires (commandant en second) du bureau synodal de Rome, aura le droit de vote. La liste des membres du synode, des observateurs et des experts devrait apparaître d’ici la fin de l’année.
On devine si quelque chose sortira de tous ces efforts, mais des mots forts en plusieurs langues interpellent les clercs exciliants qui, convaincus de contrôler l’accès au ciel, ruinent l’Église et chassent les membres, en particulier les femmes et les filles. Dans l’ensemble, les gens sont d’accord avec Francis. Ces clercs ne le font pas. Il n’est pas certain que le cléricalisme puisse bloquer les appels à la réforme émanant du synode.
Comment cela peut-il être?
Pour commencer, la solution dite biologique vantée par les catholiques conservateurs s’installe. Alors que les prêtres et les évêques partisans du Concile Vatican II et de François vieillissent ou meurent sur place, ils sont remplacés par un cadre d’évêques ordonnés prêtres sous le règne du pape Jean-Paul II, qui à leur tour nomment des pasteurs conservateurs ordonnés sous le règne du pape Benoît XVI. François, aussi fort et alerte qu’il l’est aujourd’hui, ne rajeunit pas.
Des prises positives sur la situation disent que la voix du Saint-Esprit est entendue à travers les gens, et Dieu stabilisera la barque de Pierre. Mais pendant ce temps, l’Église catholique en tant que force du bien continue de perdre de son influence à l’intérieur et à l’extérieur de ses murs, en grande partie à cause de la façon dont trop de ses clercs traitent les femmes.