Les desseins de Dieu

“J’ai beaucoup plus à vous dire, mais vous ne pouvez pas le supporter maintenant” (Jean 16:12).

Solennité de la Sainte Trinité

Prv 8:22-31; Ps 8; Rom 5: 1-5; Jean 16:12-15

Les chrétiens abordent le mystère de la Trinité avec trois hypothèses. La première est que notre foi n’est pas basée sur la raison mais sur la révélation. Dieu a initié une relation avec nous à laquelle nous répondons par la foi en cherchant la compréhension. Nous arrivons à Dieu non pas par logique mais en tant que croyants qui acceptent déjà que Dieu est le Créateur de l’Univers, et que Dieu n’est pas une force impersonnelle mais une Personne qui nous a créés à l’image divine en tant que personnes. Jésus est la Personne modèle, à la fois divine et humaine, la face visible du Dieu invisible. Jésus est le Verbe et la Sagesse éternels, le génie féminin de Dieu en jeu dans la Création, qui est la Mère de tous les vivants. 

Deuxièmement, tout ce que nous savons sur Dieu, nous l’avons appris de Jésus. Sa vie, sa mort et sa résurrection ont été la révélation décisive qui a fait de ses disciples des croyants, qui l’ont rencontré non seulement comme une figure historique extraordinaire, mais comme leur « Seigneur et Dieu ». »Ils ont été témoins de la vérité étonnante que le Dieu de la Bible hébraïque était venu parmi eux en tant qu’être humain pour révéler le but de l’histoire.

Troisièmement, nous acceptons l’autorité du Nouveau Testament comme réflexion narrative et théologique sur ce témoignage. Des lettres de saint Paul au mysticisme de l’Évangile de Jean, la communauté chrétienne primitive est progressivement parvenue à une articulation de qui était Jésus et de ce qu’il révélait de Dieu.  Et parce que Jésus a dit qu’il était en relation intime avec Dieu comme son Abba par la puissance de leur Saint-Esprit, nous croyons sans comprendre pleinement que Dieu est une communauté de trois Personnes distinctes. Nous tenons cela pour vrai parce que Dieu l’a révélé à la communauté croyante, l’Église. 

Jésus a révélé Dieu comme Trinité, et nous voyons le reflet de la Trinité en nous-mêmes.  L’humanité est une diversité qui se dirige vers l’unité, une seule famille composée de nombreux peuples apprenant à vivre dans l’harmonie, la justice et l’amour.  Notre voyage humain a une destinée divine-la vie avec Dieu. Par conséquent, les forces historiques qui entravent ce processus violent le désir inné de l’homme pour la paix et l’unité. Les semeurs de division et de haine pèchent contre le Saint-Esprit.  Même ainsi, la moisson ultime de sainteté ramènera l’histoire à Dieu.

Si cela semble incroyable ou impossible, alors nous comprenons pourquoi Jésus a appelé le rêve divin quelque chose que nous ne pouvons pas encore supporter. Seul l’Esprit peut nous sortir du désespoir et nous donner de l’espoir. Telle est la promesse faite à l’Église. Si nous gardons les yeux sur le prix, nous verrons Jésus, et voir Jésus, c’est connaître la communauté de Dieu qui habite déjà en nous.

En bref, si le but de l’Univers est d’arriver à une Communauté bien-Aimée d’une diversité infinie unie par l’unité de l’amour, alors penser à Dieu comme le modèle de cet amour est notre introduction à la Trinité.